Фамилия Дашидоржиева — одна из тех, что сразу выдают буддийские корни. Её основа — составное бурятское имя Даши-Доржи, которое в буддийской традиции имеет прозрачную семантику: «даши» (тиб. bkra shis) означает «благоденствие», «счастье», «удача», а «доржи» (тиб. rdo rje) — «алмаз», «громовая стрела», один из главных символов ваджраяны, обозначающий несокрушимую истину. Таким образом, имя Даши-Доржи переводится как «Благоденствующий Алмаз» или «Счастливая Ваджра» — типичное для ламаистской ономастики имя-оберег, которое давали ребёнку, чтобы привлечь удачу и духовную стойкость.

Словообразовательная модель здесь характерна для бурятских и калмыцких фамилий, русифицированных в XIX–XX веках. К основе на -и (Дашидоржи) добавили русский патронимический суффикс -ев, указывающий на принадлежность к роду: буквально «чей?» — Дашидоржиев. Женская форма Дашидоржиева — это естественное грамматическое окончание для носительницы фамилии. В отличие от русских фамилий на -ов/-ев, которые часто образуются от полных христианских имён, здесь мы видим прямой перенос буддийского имени без промежуточного прозвища.

Географически фамилия прочно привязана к Бурятии и Забайкальскому краю, реже встречается в Калмыкии и Иркутской области. В среде бурятских родов фамилии на -ев (а не на -ин) часто возникали при оформлении документов в приходах или у казачьих атаманов: писарь записывал имя отца как фамилию для всей семьи. Поэтому предки носителей фамилии Дашидоржиева почти наверняка были буддистами-мирянами, возможно — скотоводами или казаками, но с высокой вероятностью — выходцами из родов, где хотя бы один старший мужчина (дед или отец) носил это имя.

Интересная деталь: в тибетских именах встречается и обратный порядок компонентов — Доржи-Даши, но в бурятской традиции закрепилась именно последовательность «Даши-Доржи». Это отличает фамилию от однокоренных Доржиев, Доржижапов и т. д. Социальный контекст: в дореволюционной Бурятии обладатели такого имени не принадлежали к высшему духовенству (ламы чаще получали имена с компонентом «лама» или «геген»), но могли быть зажиточными скотоводами или старостами улусов. Фамилия не несёт указания на сословие — она чисто патронимическая, без суффикса принадлежности к княжескому роду (-н, -хан).