Фамилия Фаракшатов — яркий пример тюркского наследия в русском ономастиконе, и её разбор стоит начать не с корня, а с суффикса, который сразу выдаёт её происхождение. Формант -ов указывает на патронимическую модель, типичную для русификации: так фамилии образовывали от имён или прозвищ предков, добавляя русский суффикс принадлежности. В данном случае основа — Фаракшат, и здесь скрыта главная загадка.

Скорее всего, в основе лежит арабское имя Фарахшат (или Фарахшад), которое можно разложить на две части: «фарах» (радость, веселье) и «шат» (счастье, удача) или «шад» (радостный). В тюркских языках, особенно у татар и башкир, такие составные имена с корнями из арабского и персидского — обычное дело. Имя Фарахшат означало бы «радость счастья» или «счастливая радость» — пожелательное имя, которое давали ребёнку в надежде на благополучную жизнь. Однако есть и другая версия: в некоторых тюркских диалектах «фаракшат» могло быть прозвищем, связанным с глаголом «фарак» — разделять, рассеивать. Тогда Фаракшатов — потомок человека, который, например, разнимал драки или распределял добычу, то есть выполнял роль посредника или судьи. Эта гипотеза менее популярна, но имеет право на существование, потому что прозвища по действию встречаются в тюркской среде не реже, чем имена.

Географически фамилия Фаракшатов распространена в Поволжье и Приуралье, особенно среди татар и башкир. Встречается она и у русских, но в основном в тех регионах, где веками шло смешение с тюркским населением — например, в Оренбургской, Челябинской областях или в Татарстане. Социальный контекст прост: предки носителя фамилии, скорее всего, были крестьянами или мещанами, а само имя стало фамилией не раньше середины XIX века, когда у татар и башкир начали массово закрепляться родовые прозвания. В дореволюционных переписях Фаракшатовы могли записываться как «новокрещены» или «магометане» — в зависимости от вероисповедания конкретной семьи.

Интересная деталь: у фамилии есть вариант написания с одной «а» — Фаракшатов, но встречается и Фарахшатов, что ближе к исходному арабскому именованию. Однако именно форма через «к» закрепилась в русских документах из-за особенностей произношения в татарском языке, где звук «х» на стыке с согласным мог оглушаться. Так что современный носитель может считать себя потомком человека, которого назвали в честь радости — и это, пожалуй, самая прямая версия, которую подтверждают и ономасты, работавшие с татарскими фамилиями (например, исследования Г.Ф. Саттарова).