Фамилия Ифраимовы — редкий пример, где в одной основе сошлись библейская и тюркская традиции. Образована она от мужского имени Ифраим, которое является восточной огласовкой библейского имени Эфраим (в русской традиции — Ефрем). С иврита это имя переводят как «плодовитый»: в Книге Бытия так назван младший сын Иосифа и Аснат, родившийся в Египте в годы изобилия. Иосиф сказал: «Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего», — так народная этимология связала имя с обилием потомства. В иудаизме и христианстве Эфраим — родоначальник одного из колен Израилевых.

Но в русские фамилии имя попало не напрямую из Библии, а через тюркское посредничество. Ифраим — это форма, бытовавшая у мусульманских народов Поволжья и Приуралья, среди татар и башкир. Многие дворянские роды в России XV–XVII веков вели происхождение от выходцев из Золотой Орды, печенегов или половцев, и их родоначальники носили восточные имена. Именно так имя Ифраим закрепилось в русской антропонимии: к нему добавили типичный русский суффикс -ов, указывающий на принадлежность («чей?» — сын Ифраима).

Суффикс -ов в фамилии Ифраимовы говорит о том, что предок носителя был человеком недуховного звания — так образовывали фамилии крестьяне, мещане и служилые люди. В отличие от фамилий на -ский, которые часто указывали на владение землёй, Ифраимовы — пример патронимической модели: фамилия прямо называла отца.

Интересная деталь: в русских документах эта фамилия могла записываться по-разному — через «ф» или через «х» (Ихраимов), а также с окончанием -ев вместо -ов, если имя склонялось как мягкое. Но форма Ифраимов закрепилась как основная, сохранив тюркское произношение библейского имени. Таким образом, фамилия Ифраимовы — не просто родовая метка, а след сложного культурного обмена: через неё видно, как восточное имя, восходящее к древнееврейскому корню, вошло в русский быт через кочевников Великой степи.