Фамилия Хамокова — женская форма фамилии Хамоков, и чтобы понять её происхождение, нужно разобрать мужской вариант. Основа здесь — «Хамок», что сразу наводит на мысль о тюркских или кавказских корнях. Слово «хам» в тюркских языках (например, в карачаево-балкарском или кумыкском) означает «шаман», «жрец» или «знахарь» — человек, обладающий сакральным знанием и способностью общаться с духами. Уменьшительно-ласкательный суффикс «-ок» (как в «сынок» или «дружок») в данном случае не обязательно передаёт возраст: в тюркских фамилиях он часто указывает на родственную связь или прозвище, то есть «Хамок» могло значить «сын шамана» или «маленький знахарь».

Однако есть и другая, более прозаичная версия. В адыгских (черкесских) языках, где фамилии часто заканчиваются на «-ов» и «-ев», основа «Хамок» может восходить к личному имени Хамок или Хамоко. Такие имена были распространены у кабардинцев и адыгейцев, и их этимология не всегда прозрачна: иногда это сокращённая форма от арабского «Хамид» (восхваляемый) или местного прозвища, связанного с чертами характера. Приставка «-ов» в русской передаче — типичный русифицирующий суффикс, который добавили при записи фамилий в метрические книги в XIX веке, когда горские народы вошли в состав Российской империи.

География фамилии Хамокова сегодня сосредоточена на Северном Кавказе, особенно в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. Встречается она и среди осетин, что неудивительно: регион веками был зоной смешения языков и культур. Модель образования — патронимическая: от имени или прозвища отца через суффикс принадлежности. В отличие от русских фамилий на «-ин», где основа указывает на мать (например, Марьин), здесь женская форма просто грамматически согласована с родом носительницы.

Сословная принадлежность предков Хамоковых, скорее всего, была крестьянской или узденской (свободные общинники у адыгов). Дворянский титул в этой среде давали редко, и фамилия не содержит характерных княжеских или бекских показателей. Спор между двумя версиями — тюркской «шаманской» и адыгской «именной» — решается в пользу второй, если смотреть на частотность: в кабардинском ономастиконе фамилий на «Хам-» больше, чем в тюркском. Но окончательно утверждать нельзя: без родословной записи конкретной семьи мы имеем дело с вероятностями, а не с фактом.