Фамилия Хайракулов — одна из тех, чья география и корни уводят на юг, в мир тюркских языков и исламской культуры. В отличие от большинства русских фамилий на -ов, образованных от славянских имён или прозвищ, эта фамилия восходит к арабскому заимствованию, прошедшему через тюркское посредничество.

Основа фамилии — составное имя Хайракул. Оно распадается на два элемента: «хайр» (от арабского خير — «добро», «благо», «милость») и «кул» (арабское عبد — «раб», «слуга»). В тюркских языках, особенно в узбекском, таджикском и каракалпакском, форма «кул» часто использовалась в теофорных именах, означая «раб Божий». Таким образом, Хайракул буквально переводится как «раб добра» или, в более религиозном контексте, «раб Всемилостивого» — один из эпитетов Аллаха. Имя Хайракул (или Хайрулла) было распространено в среде мусульманского духовенства и простых верующих, подчёркивая смирение и надежду на божественную благодать.

Русский суффикс -ов добавился к этому имени в процессе адаптации фамилии в документах Российской империи. Это типичная модель для народов Средней Азии и Кавказа: местное имя становилось основой, а русское окончание указывало на принадлежность к роду («чей?» — Хайракулов). Поэтому, в отличие от фамилий, возникших в центральной России, Хайракуловы — это потомки человека по имени Хайракул, жившего, скорее всего, на территории современного Узбекистана, Таджикистана или юга Казахстана.

Интересная деталь: фамилия встречается не только у узбеков, но и у каракалпаков, а также у части таджикского населения. В русских переписях XIX — начала XX века она могла писаться по-разному: Хайракулов, Хайракуловъ, реже Хайракуллов. Написание с одной «л» закрепилось как нормативное, хотя в исходном имени «кул» произносится с долгим звуком. Социальный состав носителей был пёстрым — от дехкан (земледельцев) до мулл и торговцев, но единого сословного «потолка» у фамилии не было.

Если сравнивать с однокоренными фамилиями, то Хайракулов стоит в одном ряду с Хайруллиным, Хайрутдиновым и Хайдаровым. Все они образованы от арабских корней, связанных с понятиями блага, жизни и служения. Однако Хайракулов выделяется именно компонентом «кул» — прямым указанием на рабское положение перед Богом, что в мусульманской ономастике считалось знаком смирения и почтения.