Фамилия Колосовский — одна из тех, где на равных сошлись две версии происхождения, и обе имеют под собой серьёзную основу. Разобраться, какая из них ближе к истине для конкретной семьи, можно только по косвенным признакам: географии предков или семейным преданиям.

Первая версия ведет фамилию к нецерковному имени Колос. В славянской и христианской символике колос — знак спасения от голода, плодородия и животворной силы. Давая ребёнку такое имя, родители как бы вверяли его природе, надеясь, что к нему перейдут лучшие качества злака. Позже Колосом могли прозвать крестьянина, стабильно собиравшего хороший урожай. Но есть и неожиданный поворот: в вологодских, новгородских и пермских говорах Колосом дразнили человека мелочного, придирчивого или, наоборот, робкого. Так что прозвище могло иметь и нелестный оттенок.

Вторая, не менее весомая версия — топонимическая. Фамилии на -ский часто указывают на местность, откуда человек родом. Деревни и сёла с названием Колосово разбросаны по Ярославской, Новгородской, Калужской, Тульской областям России, а также встречаются в Минской области Белоруссии. Название таких поселений тоже пошло от слова «колос» — возможно, из-за больших полей вокруг. Предок Колосовских мог получить фамилию, просто переехав из одного из этих мест.

Обратите внимание на суффикс -ский. Он характерен для польской, украинской, белорусской и русской дворянской или шляхетской ономастики, но в народной среде такие фамилии давали в основном по названию имения или населенного пункта. Это не значит, что все Колосовские — дворяне, но географическая привязка здесь смотрится естественнее, чем прямое прозвище.

Известных носителей фамилии немного, но они показательны. В Книге памяти Краснодарского края упоминается учитель Колосовский Александр Федорович, 1879 года рождения, с Кубани. А Павел Дмитриевич Колосовский (1834 года) — русский учёный-правовед, специалист по уголовному праву, автор «Очерка исторического развития преступлений против жизни и здоровья по русскому праву». Оба примера показывают, что фамилия бытовала в среде образованных и служилых людей, что опять же косвенно поддерживает версию о происхождении от названия населенного пункта, а не от прозвища крестьянина.