Фамилия Мирзахадамов — яркий пример того, как восточные титулы и имена переходили в русские фамилии через механизмы, привычные для Российской империи. Её основа — составное арабо-персидское имя или прозвище «Мирзахадам». Первая часть, «мирза» (от персидского «мирзаде» — «рождённый эмиром» или «княжич»), в тюркских и кавказских культурах означала либо знатного человека, либо писца и грамотея. Вторая часть, «хадам», — арабское слово, означающее «слуга», «прислужник» (часто в религиозном контексте — «слуга Божий»). Вместе «Мирзахадам» можно истолковать как «господин-слуга» — парадоксальное сочетание, которое скорее всего указывало на человека, занимавшего при храме или у знатной особы должность, совмещавшую высокое происхождение и служебную роль.

Русский суффикс -ов, присоединённый к основе, — стандартный способ адаптации тюркских и персидских именований в фамилии. Он указывает на принадлежность: «сын Мирзахадама» или «из рода Мирзахадама». Такая модель массово закрепилась в XIX — начале XX века у народов, вошедших в состав Российской империи: у азербайджанцев, татар, народов Дагестана и Средней Азии. Поэтому география фамилии Мирзахадамов — преимущественно регионы с мусульманским населением, где русская администрация фиксировала фамилии по отчеству.

У фамилии есть редкая особенность: ударение. В русском произношении оно почти всегда падает на последний слог («Мирзахада́мов»), но в языке-источнике ударным мог быть второй слог («Мирза́хадам»). Эта двойственность — результат переноса слова из другой фонетической системы.

В отличие от более распространённых фамилий вроде Мирзоев или Мирзаев, вариант с уточнением «хадам» встречается редко. Он не связан с каким-то конкретным ремеслом или сословием — скорее, это личное прозвище, данное человеку за его смирение или должность при мечети. Социальный статус предков мог быть разным: от потомков знати («мирза») до духовных служителей («хадам»). Точных данных о первых носителях нет, но по модели образования фамилия типична для ономастикона Азербайджана и Дагестана.