Фамилия Мусааджиев — редкий случай в русском ономастиконе, где арабское имя скрестилось с восточным титулом и тюркским суффиксом. Разберём слои.

Основа фамилии — составное имя Муса-аджи. Первая часть, Муса, — арабская форма библейского Моисея (пророк, почитаемый в исламе). Вторая часть — аджи (или хаджи) — почётный титул, который на Кавказе и в Средней Азии давали мусульманину, совершившему паломничество (хадж) в Мекку. Таким образом, Мусааджи — это «Муса-паломник» или «Муса, побывавший в Мекке». Имя не просто указывало на человека, а фиксировало его религиозный статус.

Суффикс -ев (вместо более привычного -ов) выдает фамилию как тюркскую по происхождению, адаптированную русской грамматикой. В языках Кавказа (кумыкском, аварском, лезгинском) отчество образуется через суффиксы, но при записи в российских документах XIX–XX веков его часто заменяли на русское окончание. Фамилия Мусааджиев характерна для народов Дагестана и Чечни, где имя Муса распространено, а титул «аджи» часто становился частью родового имени.

Интересная деталь: в отличие от многих фамилий на -ев, где основа — простое имя или прозвище, здесь мы видим двухкомпонентную конструкцию. Это говорит о том, что предок носителя был не просто Мусой, а именно «Мусой-хаджи» — человеком, чей статус паломника выделял его среди однофамильцев. В сёлах, где несколько человек могли носить имя Муса, такое уточнение закреплялось за целым родом.

Сословно фамилия не указывает на дворянство или крестьянство: титул «аджи» был почётным, но не аристократическим. Скорее всего, предки были свободными горцами — узденями или зажиточными крестьянами, имевшими возможность совершить дорогостоящий хадж. В советское время фамилия могла писаться через «а» (Мусааджиев) или через «о» (Мусаоджиев) — второй вариант встречается реже и считается диалектным или канцелярским искажением.