Фамилия Омаркул — редкий случай, когда в основе лежит не имя или прозвище, а напрямую арабско-персидское составное слово. Разбирать её нужно не по суффиксу (которого, по сути, нет), а по корням: «Омар» и «кул». Первая часть восходит к арабскому имени Умар (عمر) — «жизнь», «живущий». Вторая — к тюркскому слову «кул» (раб, слуга), которое в мусульманских составных именах означает «раб Божий». Получается «Омаркул» — «раб (или слуга) Омара». Но здесь есть тонкость: в исламской ономастике такую конструкцию обычно толкуют как «раб Всевышнего, следующий пути Омара» (имеется в виду второй праведный халиф Умар ибн аль-Хаттаб). То есть имя не указывает на рабство конкретному человеку, а подчёркивает религиозную преданность и следование суннитской традиции.

Фамилия Омаркул — это застывшая форма личного имени, которое было распространено у народов Средней Азии, особенно у узбеков, таджиков и уйгуров. В русском документообороте такие имена фиксировались без изменений, без добавления типичных русских суффиксов (-ов, -ев, -ин), потому что пришли поздно, уже в советское время, когда паспортная система не переделывала инородные фамилии на славянский лад. Поэтому Омаркул — не русифицированная, а прямая транслитерация исходного имени.

Географически фамилия тяготеет к Узбекистану, Таджикистану и югу Киргизии. В России встречается редко, в основном в среде мигрантов или потомков среднеазиатских переселенцев. Носители фамилии почти наверняка — мусульмане-сунниты, и их предки, скорее всего, были крестьянами или ремесленниками, потому что составные имена с «кул» в XIX — начале XX века чаще давали в простых семьях, а не в знатных.

Сравните с однокоренными: Худайкул («раб Бога»), Аллакул («раб Аллаха»), Ниязкул («раб просьбы»). Омаркул выделяется тем, что вместо прямого обращения к Богу использует имя халифа — это указывает на глубокую привязанность к суннитской традиции и, возможно, на влияние суфийских братств, почитавших Умара.