Происхождение
Фамилия Соломеина
Фамилия Соломеина образована от женского имени Соломея (церковная форма — Саломия), которое в переводе с еврейского означает «мирная». Это имя, редкое у русских, довольно часто встречалось у западных украинцев, особенно в среде интеллигенции. Объясняется это просто: западные земли Украины поддерживали тесные контакты с Грецией, где это имя пользовалось устойчивой популярностью.
В библейской традиции имя Саломия носили две женщины. Первая — жена Зеведея, мать апостолов Иакова Старшего и Иоанна Богослова. Она была последовательницей Иисуса, присутствовала при распятии и погребении Господа, а также в числе жен-мироносиц рано утром пришла ко гробу, чтобы помазать тело Спасителя. Вторая Саломия — дочь Иродиады, падчерица Ирода Антипы, которая, согласно Евангелию, потребовала главу Иоанна Крестителя в награду за танец перед царем. Предание о её страшной смерти подробно пересказывает византийский историк Никифор Каллист.
С точки зрения словообразования фамилия Соломеина относится к типу «матронимов» — то есть образована не от отца, а от матери. Это не редкость: в старину, если женщина играла заметную роль в хозяйстве или оставалась главой семьи после смерти мужа, её дети получали прозвание по её имени. Суффикс -ин указывает на принадлежность: Соломеина буквально значит «дочь (или жена) Соломеи». Мужская форма фамилии — Соломеин, женская — Соломеина.
Сам факт того, что фамилия произошла от женского имени, — уже деталь, которая выделяет её среди множества «патронимических» русских фамилий на -ов и -ев. В сочетании с греко-украинским следом это указывает на вероятные корни рода в западнорусских или малороссийских землях, хотя со временем носители фамилии расселились по всей стране.
Процесс формирования фамилий был длительным и неравномерным: у крестьянства они закрепились лишь к XIX веку, у духовенства и дворянства — раньше. Поэтому окончательно говорить о точном месте и времени возникновения рода Соломеиных можно только на основании генеалогических исследований — архивных записей, исповедных ведомостей и ревизских сказок. Без них любые предположения остаются версиями, пусть и вполне убедительными.