Фамилия Труляева — одна из тех, что ставит в тупик при первом взгляде. Она звучит необычно, почти игриво, но за этим стоит конкретная и довольно простая словообразовательная модель. Если отбросить суффикс -ев-, указывающий на принадлежность (чей? — Труляев), и окончание женского рода -а, перед нами основа — Труляй. Вопрос в том, что это за слово.

Самая вероятная версия — прозвище Труляй. В русских говорах, особенно на северо-западе и в центральных областях, слово «труля» или «труляй» могло означать человека медлительного, нерасторопного, «труляющего» — то есть делающего что-то вяло, с ленцой. Глагол «трулять» в диалектах зафиксирован со значением «медленно идти, плестись», «делать кое-как». Таким образом, родоначальник Труляевых мог получить прозвище за свой неторопливый нрав или небрежность в работе.

Есть и другая, более редкая, но не менее интересная версия: связь с музыкальным инструментом. В старых русских говорах «труля» или «трулька» — это уменьшительное от «труба», дудка. Прозвище Труляй могли дать музыканту, пастуху, игравшему на рожке, или просто человеку, который любил громко петь, «трулить». Эта версия менее распространена, но лингвистически вполне состоятельна, так как суффикс -яй часто образовывал прозвища по роду занятий (ср. Мазай — от «мазать», Вожатай — от «водить»).

Фамилия Труляева — редкая. Она не встречается в массовых списках дворянских или купеческих родов, что говорит о её крестьянском или мещанском происхождении. Скорее всего, она сформировалась в среде сельских жителей, где прозвища были особенно живучи. Географически её следы можно найти в старых переписях Псковской, Тверской и Новгородской губерний — как раз в тех местах, где диалектное слово «трулять» было в ходу.

Если сравнивать её с однокоренными фамилиями, то Труляев стоит в одном ряду с Труневым (от «трунь» — лентяй), Тюляевым (от «тюляй» — неуклюжий) и другими «ленивыми» прозвищами. Но в отличие от них, у Труляевой есть и «музыкальная» альтернатива, что делает её происхождение чуть более загадочным. Какую из двух версий выбрать — решать носителю фамилии, но обе они рисуют образ живого, характерного человека из народа, а не безликого статистического предка.