Фамилия Циманович образована по классической восточнославянской модели с патронимическим суффиксом «-ович», который указывает на «сына» или «потомка» определённого человека. Основой послужило мирское имя Циман, которое, в свою очередь, является одной из белорусских народных форм канонического крестильного имени Тимофей. В белорусском языке имя Тимофей претерпело характерные фонетические изменения, превратившись в Циман, а затем уже от этой обиходной формы и возникла фамилия.

Сам суффикс «-ович» — один из древнейших маркеров отчества в белорусской и польской традициях. Если на востоке и севере Руси чаще использовали притяжательные суффиксы «-ов» и «-ин», то на западе, в землях Великого княжества Литовского, куда входила Беларусь, отчества на «-ович» были нормой для всех сословий. Это сразу указывает на географию происхождения фамилии: её корни — в белорусских или западнорусских землях, где подобная модель была особенно распространена в XV–XVII веках.

Имя Тимофей в переводе с греческого означает «почитающий Бога». Покровителем этого имени считался апостол Тимофей — ученик апостола Павла и первый епископ города Эфеса, почитаемый как священномученик. Однако в народной среде редко задумывались о сакральном значении: имя бытовало в десятках разговорных вариантов — Тимоха, Тимоша, Тима, а у белорусов — Циман, Цимох, Цимаш. Именно из таких живых, уличных форм и вырастали фамилии, закрепляясь за потомками.

Почему именно Циман? В белорусской фонетике греческое «фи» (которое в русском языке перешло в «ф») часто заменялось на «ц» или «х». Так Тимофей превращался в Цимана. Аналогичные процессы мы видим в фамилиях Цимахович, Цимашкевич, Циманович — все они однокоренные и восходят к одному источнику. Иногда основу Циман путают с немецким именем Циммерман или польским Циман, но в данном случае связь с Тимофеем наиболее правдоподобна, учитывая распространённость именно в белорусской среде.

Со временем потомки человека по имени Циман получили фамилию Циманович, что буквально означало «сын Цимана». В документах такая фамилия фиксировалась в Беларуси и на смежных территориях, где жило православное и униатское население. Носители фамилии могли быть и крестьянами, и мещанами, и шляхтой — патронимическая модель не выдаёт сословной принадлежности, а лишь говорит о семейной преемственности.