Фамилия Юхмин — редкий случай, когда суффикс сразу выдаёт географию. В русских фамилиях на -ин обычно указывают на принадлежность: чей? — Юхмин. Но сама основа «Юхма» или «Юхма» почти не встречается в центральной России, зато хорошо известна на востоке. Всё дело в том, что это усечённая форма от татарского имени Юхмамет — народного варианта имени Мухаммед. В Поволжье и Приуралье такие стяжения были обычны: Гата вместо Гатаулла, Ахма вместо Ахмадулла. Юхмин, скорее всего, крещёный татарин или мишар, перешедший в православие. Фамилию ему дали по отцу — Юхма, то есть «сын Юхмы».

Есть и другая версия, но она слабее. В некоторых говорах «юхма» — это «юфть» (особо выделанная кожа). Однако прозвище Юхма в значении «кожевник» или «торговец кожей» не зафиксировано ни в одном серьёзном ономастиконе. Б. Унбегаун в «Русских фамилиях» разбирает похожие случаи (Яхмин, Ахмин) и прямо связывает их с тюркскими антропонимами. Спор решается просто: если бы корень был русским, мы бы ждали форму Юхмин от Юхма с ударением на первый слог, но носители фамилии чаще произносят Юхмин — это типично для фамилий, вошедших в русский язык из татарской среды.

Интересная деталь: фамилия почти не встречается за пределами бывшей Казанской губернии и соседних областей. В переписях XVIII–XIX веков Юхмины плотно сидят в Чистопольском и Спасском уездах. Это были государственные крестьяне — не помещичьи, а свободные, платившие подать. Никаких дворянских ветвей у фамилии нет, герба не было и не могло быть. По сути, Юхмин — «отчество второго порядка»: сначала татарин Юхма (разговорное от Мухаммеда) дал имя сыну, а тот уже записался как Юхмин. Так за одним суффиксом -ин скрывается целая история межэтнического контакта на границе леса и степи.