Фамилия Абызгильдин — редкий случай, когда фамилия говорит о занятии предка точнее, чем большинство «профессиональных» фамилий. Её основа — тюркское слово «абыз» (или «абыс»). В татарском, башкирском и казахском языках так называли муллу, грамотея, знатока Корана, а в более широком смысле — вообще учёного или начётчика. Вторая часть, «гильди», скорее всего, восходит к арабскому «гильм» (знание) или к имени Гильман (с тем же корнем). Получается, что Абызгильдин — это «сын абыза по имени Гильман» или «сын учёного-абыза». Суффикс -ин в русской передаче указывает на принадлежность: чей? — Абызгильдин.

Словообразовательная модель здесь необычна для русских фамилий. Обычно суффикс -ин добавляется к основе на -а/-я (Петин, Кузьмин), но в тюркских фамилиях он нередко «прирастает» к целому имени или прозвищу. В данном случае основа Абызгильд- — это сложное имя-композит, где первая часть указывает на статус, а вторая — на личное имя. Такие двусоставные антропонимы типичны для дореволюционной татарской и башкирской ономастики: имя могло быть описательным, например «Абызгильман» (абыз + Гильман).

Географически фамилия Абызгильдин почти наверняка привязана к Южному Уралу и Предуралью — территории современных Башкортостана, Татарстана и Оренбургской области. В этих краях сословие абызов было многочисленным: они служили в сельских мечетях, учили детей, вели метрические книги. Поэтому Абызгильдины — не потомки одного человека, а, скорее всего, несколько независимых родов, получивших фамилию по прозвищу предка. Примечательно, что в русских переписях XIX века фамилия могла записываться с вариациями: Абызгильдеев, Абызгильдин, Абызгильманов, — что подтверждает нестабильность письменной передачи тюркских имён.

С социальной точки зрения, Абызгильдины — это потомки духовного сословия, но не высшего (муфтии, ахуны), а именно сельских мулл и учителей. В отличие от фамилий на -ов и -ев, которые часто давались крестьянам и солдатам, суффикс -ин здесь указывает на принадлежность к конкретному лицу с именем-прозвищем, что характерно для тюркских фамилий, оформленных по русскому образцу. Носителям фамилии стоит искать корни в метрических книгах мечетей Оренбургской губернии или Уфимской — именно там абызы были наиболее заметной частью общества.