Фамилия Базаржапов — один из ярких примеров того, как русская фамильная модель наложилась на бурятское и монгольское имя. Её основа восходит к мужскому имени Базаржап, которое в свою очередь происходит от двух тибетских корней: «базар» (санскритское «ваджра» — алмаз, молния, священный жезл в буддизме) и «жап» (тибетское «skyabs» — защита, покровительство). Таким образом, имя Базаржап означает «защищённый алмазом» или «покровительство ваджры» — это типичное буддийское охранительное имя, распространённое у бурят и калмыков.

Суффикс «-ов» в фамилии — типичный русский патронимический формант, указывающий на принадлежность: «сын Базаржапа». В бурятской среде фамилии часто образовывались именно по русскому образцу, особенно после вхождения Бурятии в состав Российской империи и распространения православной метрикации. Фамилия Базаржапов — относительно поздняя, она фиксирует не родовое прозвище, а личное имя отца, что характерно для искусственного (канцелярского) этапа формирования фамилий у народов Сибири в XIX — начале XX века.

Географически фамилия почти наверняка привязана к Бурятии, Забайкальскому краю или Иркутской области. Встречается она нечасто, что делает её интересным маркером локального рода. Носители фамилии, скорее всего, потомки бурятских скотоводов или казаков, принявших буддизм или сохранявших традиционные верования. Среди возможных предков могли быть ламы, так как имя Базаржап нередко давали в дацанах детям, посвящённым буддийским обетам.

С точки зрения словообразования фамилия стоит в ряду таких же «двукорневых» бурятских фамилий, как Базарсадаев, Жамбалов или Доржиев. Отличие Базаржапова — в редком втором компоненте «жап», который в монгольских языках встречается реже, чем, скажем, «доржи» (алмаз) или «санда» (добродетель). Это придаёт фамилии дополнительную семантическую глубину: она буквально «зашифровывает» буддийскую формулу защиты.