Фамилия Кобизулов — редкая и неочевидная. Её основа не лежит на поверхности, а суффикс наводит на размышления. Давайте разбираться по порядку.

Главная загадка — корень «кобиз». Скорее всего, он связан с тюркским словом «кобуз» (или «кобыз»). Это старинный смычковый музыкальный инструмент, распространённый у казахов, киргизов, башкир и других народов. На нём играли сказители и акыны. Если так, то Кобизулов — это потомок человека, которого прозвали Кобизом: либо за игру на этом инструменте, либо за то, что он его мастерил. Прозвище могли дать в среде, где контактировали русские и тюркские народы, например, в Оренбуржье, на Урале или в Поволжье.

Вторая версия, менее вероятная, выводит «кобиз» из диалектного русского слова. В некоторых говорах «кобиз» означало нечто вроде «скупой», «прижимистый» человек. Но здесь нет устойчивой лексической поддержки, и версия с музыкальным инструментом выглядит убедительнее.

Теперь о суффиксе. Фамилия оканчивается на -улов, что нетипично для чисто русской модели. В русском языке фамилии чаще образуются суффиксами -ов/-ев, -ин и -ский. Окончание -улов (как в фамилиях Абдулов, Сапунов, Кобизулов) — это калька с тюркского патронимического суффикса -улы/-улы, который означает «сын такого-то». То есть Кобизулов буквально — «сын Кобиза». Это указывает на то, что фамилия сформировалась в среде, где была сильна тюркская языковая традиция, но затем её носители обрусели и получили русское окончание -ов. Такое часто встречалось у татар, башкир, ногайцев, переходивших в православие и записывавшихся в русские сословия.

Фамилия не дворянская и не купеческая. Её носители, скорее всего, относились к государственным или ясачным крестьянам, казакам или служилым людям «по прибору» на юго-восточных окраинах России. В XIX веке Кобизуловы фиксируются в Оренбургской и Уфимской губерниях — как раз в зоне русско-тюркского пограничья. Там и стоит искать корни фамилии.

Если обобщить: Кобизулов — фамилия-прозвище, указывающая на музыкальное ремесло или характер предка, с явным тюркским следом в основе и форманте. Она не массовая, но именно благодаря этому в ней сохранился отпечаток конкретной исторической среды.