Фамилия Лайлиева — редкий случай в русском ономастиконе. Её основа, суффикс и география бытования указывают на то, что перед нами не исконно русская фамилия, а фамилия, пришедшая из тюркских языков, скорее всего, через Кавказ или Среднюю Азию.

Разбираем словообразовательную модель. Фамилия образована по русской патронимической модели с помощью суффикса -ев, который присоединяется к основе, оканчивающейся на мягкий согласный. В данном случае основа — «Лайли». Это женское имя, широко распространённое у народов, исповедующих ислам. Лайли (или Лейла) в переводе с арабского означает «ночь», а в персидской и тюркской поэзии стало символом возлюбленной, трагической красоты. Таким образом, Лайлиева — это «дочь Лайли» или «принадлежащая Лайли». В русской традиции фамилии на -ев от женских имён встречаются крайне редко, но в среде, где фамилии формировались поздно и под влиянием метрополии, такой вариант был возможен.

Вероятнее всего, фамилия Лайлиева — женская форма, а мужской вариант — Лайлиев. Это типично для фамилий, которые функционируют в двуязычной среде, где русский суффикс добавляется к тюркскому корню. Скорее всего, предок носителя фамилии был человеком, которого в быту называли по имени матери или жены — Лайли. Такое прозвище могло закрепиться за сыном вдовы или за человеком, чья мать пользовалась особым уважением.

Географически фамилия Лайлиева чаще всего встречается среди народов Дагестана, Чечни, а также у татар и башкир. Встречается она и в Средней Азии, особенно у узбеков и таджиков, где имя Лайли очень популярно. В русских исторических документах эта фамилия практически не фиксируется до XX века, что подтверждает её позднее вхождение в русский обиход — в основном через паспортизацию и советские ЗАГСы.

С точки зрения социального контекста, Лайлиевы — это, скорее всего, потомки сельских жителей или ремесленников. Фамилия не дворянская и не купеческая, она отражает скорее бытовую, личную историю, а не принадлежность к сословию. Не существует известных исторических личностей с этой фамилией, оставивших след в общероссийской истории, что делает её «чистой» — сохранившейся в своей локальной среде без искусственного возвеличивания.