Фамилия Мырзахмет — яркий пример тюркской антропонимической модели, где личное имя стало родовым прозвищем, а затем и фамилией. В основе лежит сложносоставное мужское имя Мырзахмет, распространённое у казахов, киргизов, каракалпаков и других тюркоязычных народов. Оно образовано слиянием двух компонентов: «мырза» (господин, благородный человек, а также обращение к грамотному, уважаемому лицу) и «Ахмет» (арабское имя Ахмад — «достохвальный», один из эпитетов пророка Мухаммеда). Таким образом, исходное имя буквально означает «благородный Ахмет» или «господин Ахмет».

Фамилия Мырзахмет не имеет привычных для русского уха суффиксов -ов или -ин. Она закрепилась в той форме, в какой бытовало личное имя, — это типичный для казахской и ряда других тюркских ономастик способ передачи фамилии без дополнительных формантов. В документах Российской империи и СССР такие фамилии могли записывать с вариантами окончаний: Мырзахметов, Мырзахметев, но исходная форма без суффикса встречается чаще и считается более аутентичной.

Географически фамилия тяготеет к южным и западным регионам Казахстана, а также встречается в Узбекистане и Кыргызстане. В России её можно найти среди потомков переселенцев из Средней Азии, в основном в Оренбургской, Астраханской областях и в Татарстане. Социальный срез: носители фамилии — потомки людей, которых в XIX — начале XX века называли «мырза». Это не обязательно аристократия, но уважаемые, часто грамотные или зажиточные члены общины, например, волостные управители, бии (судьи) или торговцы. Редкий случай в антропонимике — когда фамилия сохраняет не просто имя предка, а его социальный статус.

С точки зрения словообразования интересно, что в фамилии Мырзахмет слились два разнородных пласта: тюркский социальный термин «мырза» и арабо-мусульманское имя «Ахмет». Это типично для исламизированных тюркских культур, где личные имена часто строятся по схеме «титул + имя пророка или сподвижника». В отличие от фамилий вроде Ахметов или Ахмедов, которые просто указывают на отца по имени, Мырзахмет подчёркивает, что предок не просто носил имя, а был «господином» — то есть занимал определённое положение.