Фамилия Новокрещина встречается нечасто, и её происхождение напрямую связано с историей крещения Руси и последующими волнами христианизации. В основе фамилии лежит не имя и не профессия, а социальный статус — «новокрещен» или «новокрещенец». Так в Московской Руси называли людей, которые недавно приняли православие, чаще всего из числа татар, мордвы, чувашей или других народов Поволжья и Сибири. Фамилия, таким образом, указывает на предка, который был крещён во взрослом возрасте, в отличие от тех, кто родился в православной семье.

Словообразовательная модель здесь прозрачна: основа «новокрещ-» (от «новый» + «крестить») плюс суффикс «-ин», образующий фамилии от названий лиц или прозвищ, оканчивающихся на согласный. Суффикс «-ин» — патронимический, он отвечает на вопрос «чей?»: сын новокрещена. А вот окончание «-а» в форме Новокрещина — женское, поэтому перед нами, скорее всего, фамилия в женском роде (как, например, Кузьмина или Ильина). В мужском варианте она звучала бы как Новокрещин, но в быту и документах закрепилась именно женская форма — вероятно, по имени вдовы или матери, которая стала главой семьи после смерти мужа.

Стоит обратить внимание на написание: не «Новокрещенова», а именно «Новокрещина». Это указывает на то, что в основе лежало прозвище «Новокреща» — так могли называть самого крещёного, а не его отца. Форма с суффиксом «-ин» от прозвища на «-а» — обычное дело для русских фамилий (сравните: Гуля — Гулин, Рыжа — Рыжин). Если бы предка звали «Новокрещен», фамилия была бы Новокрещенов.

Географически фамилия чаще всего встречается в регионах, где проходила активная миссионерская деятельность: в бывших Казанской, Нижегородской, Симбирской губерниях, а также на Урале и в Сибири. Носители фамилии — потомки тех, кто когда-то сменил веру и получил новое имя и новый социальный статус. Сословно это могли быть как государственные крестьяне, так и служилые люди (например, новокрещёные татары, записанные в казаки или стрельцы).

В отличие от фамилий, образованных от календарных имён (Иванов, Петров), Новокрещина — яркий маркер этнической и религиозной истории. Она не просто называет человека, а рассказывает целую историю: о смене идентичности, о контакте культур, о том, как государство через крещение включало новые народы в состав православного общества.