Фамилия Ремезовские звучит на старинный манер, с суффиксом, который обычно доставался дворянским или шляхетским родам. Но при ближайшем рассмотрении корень у неё не аристократический, а природный, птичий. В основе лежит прозвище Ремез, которое давали по названию маленькой юркой птички — ремеза, разновидности синицы. В разных говорах её же звали юрком или дубровкой.

Прозвища от названий птиц — один из древнейших пластов русских имён. Давая ребёнку прозвище Ремез, родители не стремились его обидеть или высмеять. Наоборот, в народном сознании такое имя должно было сроднить младенца с природой: считалось, что к нему перейдут полезные качества избранной птицы — проворство, подвижность, умение вить прочное гнездо и выживать в любой местности.

Прозвище действительно было в ходу. В труде историка С. Б. Веселовского «Ономастикон» упоминаются реальные носители: Ремезов Семен, крестьянин 1495 года из Новгорода, и Арменин Ремез Иванович, зафиксированный в Москве в 1578 году. Эти записи показывают, что и в северных землях, и в столице прозвище звучало одинаково и не считалось редким.

Фамилия Ремезовский образовалась по модели, характерной для польско-украинского и русского привилегированного сословия, — через суффикс -ский. Первоначально такие фамилии указывали на владение землёй или происхождение из конкретной местности, но со временем их стали присваивать и просто как «благородный» вариант от уже существующего родового имени. В данном случае отчество Ремезов превратили в фамилию Ремезовский, чтобы подчеркнуть родовитость, хотя предок был, скорее всего, простым крестьянином или ремесленником.

Точное место и время возникновения фамилии Ремезовские определить сложно — процесс становления русских фамилий растянулся на несколько столетий, и в разных регионах он шёл с разной скоростью. Но сам факт, что прозвище, родившееся в XV веке, дожило до наших дней в форме фамилии с «дворянским» суффиксом, говорит о том, как причудливо переплетались народная традиция и социальные амбиции. Перед нами не просто родовое имя, а замечательный памятник славянской письменности и культуры, в котором соединились языческое почитание природы и более поздние представления о сословной чести.