Фамилия Рустамханов — это классический пример восточной модели именования, где личное имя отца превратилось в родовое прозвание для потомков. Она образована от имени Рустамхан, которое скрепляет два самостоятельных и очень весомых в восточной культуре пласта.

Основа здесь — иранский эпос. Имя Рустам восходит к герою поэмы Фирдоуси «Шахнаме», могучему богатырю, чье имя в переводе с фарси означает «могучий телом», а точнее — «исполин, обладающий мощным станом». Для тюркских и ираноязычных народов Рустам стал нарицательным обозначением силы и удали, поэтому имя охотно давали мальчикам, желая им повторить судьбу легендарного витязя.

Вторая часть — Хан — изначально не была титулом в привычном для европейца смысле. У древних кочевников Ирана и Афганистана, а позже и у тюрков, «хан» обозначал вождя племени или рода, предводителя, чья власть держалась на личном авторитете и воинской доблести. Со временем слово стало почетным титулом, а в составе личных имен превратилось в пожелание власти, уважения и лидерства.

Складываясь воедино, имя Рустамхан звучало как «могучий вождь» или «богатырь-правитель». Это составное имя было популярно у народов, испытавших влияние персидской культуры и тюркской государственности, — от татар и башкир до народов Кавказа и Средней Азии.

Фамилия же закрепилась по стандартной для многих языков формуле: к имени отца добавили русский патронимический суффикс -ов. Так «сын Рустамхана» превратился в Рустамханова. Подобное оформление характерно для фамилий, которые складывались у мусульманских народов в XIX–XX веках, когда документация и переписи населения требовали единообразия по русскому образцу.

В русском языке фамилия сохранила ударение, привычное для имени-основы: чаще всего произносят Рустамхáнов. При этом на письме она нередко подвергается упрощению: в быту и даже в официальных документах можно встретить вариант Рустамов, где вторая основа отпала. Но полная форма — Рустамханов — выдает принадлежность к роду, где имя предка помнили и чтили целиком, не сокращая его до одного корня.

Интересно, что фамилия не имеет географической привязки к одной стране: она встречается и у татар, и у чеченцев, и у народов Дагестана. Это отражает общий культурный пласт, где эпос об Рустаме был одинаково важен и для горца, и для жителя степей.