Фамилия Самочадин — одна из тех русских фамилий, чья основа звучит как застывшее действие или прозвище. При первом взгляде в ней слышится глагол «самочадить» — то есть «самому себе чадить, дымить, портить воздух». Однако в ономастике такие «само-» конструкции почти всегда указывают не на буквальное действие, а на характер или поведение человека. Самочадиным могли прозвать того, кто работал в одиночку, без помощников, «сам себе хозяин», или же, напротив, человека неуживчивого, действующего себе во вред — «сам себе злодей». Вторая версия менее вероятна: прозвища с корнем «чад» (дым, угар) в русских говорах часто давали людям, связанным с печным делом, курными избами или даже винокурением.

Суффикс «-ин» указывает на принадлежность: «чей?» — Самочадин, то есть сын или потомок Самочады. Такая модель типична для центральной и северной России, где фамилии на «-ин» образовывались от прозвищ и личных имён, оканчивающихся на -а, -я. Самочада — это, скорее всего, не имя, а именно прозвище, которое могло закрепиться за человеком в какой-то одной местности.

Географически фамилия редкая. По данным современных справочников, основные очаги Самочадиных — Пермский край и Удмуртия, что косвенно подтверждает связь с ремеслом: в этих местах было развито смолокурение, дегтярное производство и печное дело. «Чадить» здесь — не ругательство, а профессиональный термин. Предок Самочадин, скорее всего, был либо смолокуром-одиночкой, либо печником, работавшим «сам-друг», то есть без подмастерьев. В словарях русских фамилий (например, у Б. Унбегауна) подобные «само-» образования рассматриваются как прозвища по действию, но без ярко выраженной негативной окраски — скорее по роду занятий.

Сама фамилия не имеет отношения к «самочадному» в смысле «сам себе чадо» (ребёнок) — это народная этимология. Корень здесь однозначно «чад» (дым), а не «чадо» (дитя). Если ваш предок жил в Прикамье или Вятке, он почти наверняка был связан с лесным промыслом: гнал дёготь, выжигал уголь или курил смолу.