Фамилия Таткожина — редкая и неочевидная для носителя русского языка. Её основа не имеет прямых параллелей с привычными русскими словами, что сразу указывает на иноязычное происхождение. Скорее всего, перед нами фамилия тюркская, адаптированная русским окончанием -ин. Женская форма Таткожина образована от мужской Таткожин, а та, в свою очередь, — от прозвища или личного имени Таткожа.

Разбираем основу. «Тат» в тюркских языках (татарском, башкирском, казахском) может означать «иностранец», «человек другой веры» или быть частью сложного имени. «Кожа» (или «ходжа») — широко распространённый тюркский титул, означающий «господин», «хозяин», «учитель», «потомок пророка». Таким образом, Таткожа — это составное имя или прозвище, которое можно истолковать как «господин среди чужаков» или «иноверец-господин». Встречается и более прозаичная версия: «тат» иногда связывают с этнонимом «таты» (иранский народ на Кавказе), но для фамилии Таткожина это менее вероятно, так как в ней нет кавказских суффиксов.

Модель образования типична для русских фамилий, возникших в зоне активных контактов с тюрками. Суффикс -ин указывает на принадлежность: «чей?» — Таткожин, то есть «сын Таткожи» или «человек из рода Таткожи». Такие фамилии часто получали крещёные татары, башкиры или представители других тюркских народов, переходившие в православие. Их прежнее имя или прозвище становилось основой, а русский суффикс закреплял новую фамилию в документах.

Географически фамилия Таткожина тяготеет к Поволжью и Приуралью — регионам, где веками жили бок о бок русские и тюрки. Встречается она и в казахской среде, где «Таткожа» могло быть личным именем, а русское окончание появилось уже позже, при записи в советских паспортах. Ударение в фамилии, скорее всего, падает на второй слог: Таткóжина, хотя в устной речи возможны варианты.

В словарях русских фамилий (например, у Б. Унбегауна) прямого упоминания Таткожина нет — это подтверждает её редкость и узколокальный характер. Носители фамилии, вероятно, происходят из среды служилых татар или крестьян-старообрядцев, среди которых были приняты смешанные браки с местным населением. Это не дворянская и не купеческая фамилия, а скорее народная, корнями уходящая в быт и прозвища XVI–XVIII веков.