Фамилия Темичева по своей форме — отчество второго порядка. Это значит, что в её основе лежит цепочка: сначала было имя или прозвище Тёма, от него образовали краткую форму Темич (как «сын Темы»), а уже от неё, с помощью патронимического суффикса -ев, возникла фамилия, то есть «внук Темы». Такая модель — не редкость для русских фамилий, но здесь она даёт любопытный эффект: в имени-основе слились сразу несколько возможных источников.

Самая очевидная версия — домашнее имя Тёма. Так в быту сокращали Артемия (от греческого «здоровый, невредимый»), Артамона (тоже «невредимый») и Тимофея («почитающий Бога»). Все три имени были распространены в старину, поэтому сказать точно, чей именно внук носил фамилию, уже невозможно. Но для носителя фамилии это скорее плюс: выбор предка мог пасть на любого из трёх святых, и все они давали имя с положительным смыслом.

Есть и вторая версия — тюркская. Согласно ей, Темичева — это фонетический вариант фамилии Темишев. Звук «ш» в некоторых говорах и при переносе в русскую среду мог заменяться на «ч», что дало форму Темичев. Само имя Темиш, лежащее в основе, сегодня утеряно, но исследователи осторожно связывают его с казахским словом «темен» — «низкий». Если так, то прозвище могло указывать на невысокий рост родоначальника. Впрочем, эта гипотеза держится на одном созвучии и документальных подтверждений не имеет, поэтому первая версия, с русским именем Тёма, выглядит убедительнее.

Интересно, что фамилия не слишком частая, и её написание с буквой «е» в середине закрепилось относительно поздно. В документах XVII–XIX веков можно встретить колебания: Темичев и Темичов, что типично для фамилий, образованных от имён на твёрдый согласный. Современная форма Темичева — это просто женский вариант той же фамилии, который не меняет её происхождения.

Если суммировать: скорее всего, предок носительницы фамилии был внуком человека по имени Тёма. Кем был тот Тёма — Артемием, Тимофеем или Артамоном — уже не установить, но все три варианта дают фамилии доброе значение, связанное со здоровьем и почитанием Бога. Тюркская версия остаётся экзотической альтернативой, которую стоит упоминать лишь как возможный след ордынского или казахского влияния, но не как основной путь.