Фамилия Тухветуллов — редкий пример фамилии, образованной от полного арабского имени с тюркским суффиксом. Её основа — мужское имя Тухветулла, которое восходит к арабскому «тухфат-улла» — «дар Аллаха» (тухфа — дар, подарок, и Аллах — Бог). Имя это распространено в среде татар, башкир и других тюрко-мусульманских народов Поволжья и Приуралья. Прибавление русского патронимического суффикса -ов (в варианте -ов, а не -ев, из-за твёрдого звука л в основе) дало форму «Тухветуллов», что буквально означает «потомок Тухветуллы».

Ключевая особенность фамилии — она не усекает имя, а сохраняет его целиком. В русской ономастике фамилии от имён на -улла (Габдулла, Хайрулла) часто сокращают основу: Габдуллин, Хайруллин. Здесь же мы видим полную форму «Тухветулла» плюс суффикс -ов, что встречается реже и указывает на позднее оформление фамилии (скорее всего, в XIX веке, когда волостные писари фиксировали фамилии «как слышали», без приведения к стандартным моделям).

Географически фамилия тяготеет к северо-западным районам Башкортостана и юго-востоку Татарстана. В метрических книгах и ревизских сказках XIX века носители фамилии Тухветулловы чаще всего записаны как государственные крестьяне или тептяри — сословие, которое в то время объединяло нетатарское и нерусское население Приуралья, платившее подати, но не приписанное к казачьему или помещичьему ведомству. Это значит, что предки были не кочевниками, а оседлыми земледельцами и скотоводами, жившими общиной.

В написании фамилии встречаются колебания: в дореволюционных документах можно найти вариант «Тухфетуллов» (через ф, что ближе к арабскому произношению), но в советских паспортных столах закрепилась форма с в. Сравнение с однокоренными фамилиями — Тухватуллин, Тухфатуллин — показывает, что все они восходят к одному корню, но разошлись в произношении из-за диалектных особенностей татарского языка (оглушение или озвончение согласных на стыке).

Таким образом, Тухветуллов — это фамилия-биография: она сообщает, что предок носил имя, прославляющее Бога через дар, а сама фамилия закрепилась в среде оседлых тюркских крестьян Урало-Поволжья, в зоне контакта русского и татарского языков.