Фамилия Ахметзанов сразу указывает на тюрко-мусульманское происхождение носителя. Её образовали по классической русской патронимической модели: к основе добавили суффикс -ов. Но в основе лежит не простое, а составное арабское имя Ахметзян (или Ахметжан). «Ахмет» — одна из форм имени Ахмад («самый хвальный», один из эпитетов пророка Мухаммеда), а «зян» (от персидского «джан») означает «душа» или «жизнь». Получается, что Ахметзян — это «душа Ахмета» или «светлая душа».

Здесь есть словообразовательный нюанс. Полная форма составного имени дала бы фамилию Ахметзянов, а вариант Ахметзанов — это либо диалектное произношение с выпадением звука, либо запись, сделанная на слух в русских канцеляриях XIX века. Подобные сокращения встречаются у татар, башкир и других народов Поволжья и Приуралья, где звук «й» в середине слова нередко редуцировался. Поэтому фамилия Ахметзанов — это не ошибка, а живой след устной традиции, зафиксированный в документах.

Географически фамилия плотно привязана к Татарстану и Башкортостану, а также к западносибирским регионам, куда в XIX–XX веках переселялись поволжские татары. Сословно предки носителя фамилии, скорее всего, относились к государственным или ясачным крестьянам, реже — к купечеству или духовенству. Дворянских родов с такой фамилией в Российской империи не зафиксировано, что типично для поздних патронимов, не попавших в «Бархатную книгу».

С точки зрения ономастики, фамилия Ахметзанов интересна тем, что сохранила в своей структуре два пласта: арабский (религиозный, исламский) и персидский (культурный, литературный). Это говорит о том, что имя Ахметзян было популярно в среде, где высоко ценили не только религиозную традицию, но и поэтическое звучание. Если вы встретили Ахметзанова в метрических книгах начала XX века, скорее всего, его предок был человеком грамотным — хотя бы на уровне начальной школы при мечети, иначе сложное арабское имя не закрепилось бы в роду.