Фамилия Байрамгельдыева — яркий пример того, как русская письменность закрепила сложную восточную антропонимическую модель. В основе лежит тюркское (туркменское) двусоставное имя Байрамгельды. Первая часть, «Байрам», означает «праздник» (обычно имеется в виду мусульманский праздник). Вторая часть, «гельды», переводится с туркменского как «пришёл» или «явился». Всё имя целиком можно истолковать как «праздник пришёл» или «явившийся на праздник». Такие имена-пожелания были распространены: родители давали их ребёнку, родившемуся в день большого торжества, или как знак того, что его появление стало радостным событием.

С точки зрения словообразования, фамилия образована по русской модели с суффиксом -ев, который присоединяется к основе, оканчивающейся на согласный. Женская форма Байрамгельдыева — это вариант, указывающий на лицо женского пола (дочь или жена носителя фамилии). Мужской вариант — Байрамгельдыев. Фамилия не имеет отношения к русскому или славянскому именослову, это типичный случай адаптации фамилии из Средней Азии, где подобные составные имена (с компонентами «гельды», «берды», «мурат») очень часты.

Скорее всего, первые носители фамилии — туркмены или представители других тюркоязычных народов, чьи имена были записаны в метрических книгах или советских паспортах по правилам русской орфографии. В отличие от многих русских фамилий, где суффикс обозначал принадлежность («чей сын?»), здесь он просто грамматически оформил исходное имя в фамилию. Географически фамилия тяготеет к Туркменистану, а также к регионам России с туркменскими диаспорами (Астраханская область, Ставропольский край).

Примечательно, что в исходном туркменском языке имя Байрамгельды не имеет окончания -ев — это чисто русское добавление. Если бы фамилия оформлялась по местной традиции, она могла бы остаться без изменений или получить другой аффикс. Поэтому фамилия Байрамгельдыева — не просто отчество, а гибридный документ: в ней сохранилась тюркская семантика радости и праздника, а грамматика стала русской.