Фамилия Дуйшалиева — женская форма фамилии Дуйшалиев, которая распространена в Кыргызстане и среди кыргызской диаспоры. В мужском варианте она оканчивается на -ев, что типично для русифицированных фамилий народов Центральной Азии: в советское время кыргызские, казахские и другие фамилии адаптировали под русскую модель, добавляя суффиксы -ов/-ев к основе имени или прозвища. В самой кыргызской традиции фамилии такого типа не существовало — их заменил отцовский патроним, поэтому Дуйшалиев — это именно советский документный конструкт.

Основа фамилии — мужское имя Дуйшали. Оно составное, из двух частей. Первая, «Дуйш-», восходит к персидскому «душанбе» (понедельник) — так называли мальчиков, родившихся в этот день. В кыргызском и соседних тюркских языках это имя встречается и как Дуйшен, Дуйшон. Вторая часть, «-али», — арабское имя Али (высокий, возвышенный), широко распространённое в исламском мире. Получается «Дуйшали» — буквально «понедельничный Али» или «Али, рождённый в понедельник». Подобные сдвоенные имена (Дуйшали, Жумабай, Шаршенбек) в Кыргызстане давали, чтобы зафиксировать день недели рождения ребёнка — это было практичной приметой и способом сохранить память о дате.

Словообразовательная модель проста: к имени Дуйшали добавили русский патронимический суффикс -ев (вариант -ов после мягкого согласного). Фамилия закрепилась в XX веке, когда кыргызов начали массово записывать в паспорта по русскому образцу. До этого человека называли по имени и отцу: «Дуйшали уулу» (сын Дуйшали) или «Дуйшали кызы» (дочь Дуйшали). Женская форма Дуйшалиева образована по тому же правилу — суффикс -а указывает на принадлежность к роду.

Географически фамилия чаще всего встречается в южных областях Кыргызстана — Ошской, Джалал-Абадской, Баткенской, где традиция давать имена по дням недели особенно сильна. Носители фамилии — потомки человека по имени Дуйшали, скорее всего, крестьянина или скотовода, жившего в конце XIX — начале XX века. Сословно предки относились к свободным общинникам, без аристократических корней, но и без крепостной зависимости — в кыргызском обществе род и племя значили больше, чем сословие. Фамилия не редкая, но и не массовая: по данным открытых справочников, в Кыргызстане насчитывается несколько тысяч человек с такой фамилией.