Фамилия Хадарцева — женская форма фамилии Хадарцев, и её разговор стоит начать не с корня, а с географической привязки. Это осетинская фамилия, причём не самая распространённая, но имеющая чёткую локализацию. Подавляющее большинство носителей сосредоточено в Северной Осетии, особенно в селениях Хумалаг и Ногир, а также в городе Владикавказ. Если вы встречаете Хадарцева за пределами Кавказа, с высокой вероятностью это потомок выходцев из этих мест.

Основа фамилии — имя или прозвище Хадарц. В осетинском языке суффикс -ц (или -дз) часто образует краткие формы имён или указывает на принадлежность. Есть две основные версии происхождения корня. Первая связывает его с арабским именем Хадар (Хадыр), которое в тюркской и кавказской среде трансформировалось в Хадар. В таком случае Хадарц — это усечённая форма, характерная для осетинского словообразования. Вторая версия, более прозаическая, возводит прозвище к осетинскому слову «хъада» (скала, утёс) или «хъадарон» (живущий в скалах). Тогда Хадарц — человек, получивший прозвище по месту жительства: «скальный», «горный». Для Осетии, с её традицией называть людей по урочищам и аулам, это объяснение выглядит естественным.

Словообразовательная модель проста: к основе Хадарц добавился русский патронимический суффикс -ев, что типично для русификации осетинских фамилий в XIX веке. При переходе в русское делопроизводство осетинские окончания (-ты, -он) заменялись на -ов/-ев. Так Хадарцаты превратились в Хадарцевых. Суффикс -ев, а не -ов, указывает на то, что основа заканчивается на мягкий или шипящий звук (ц). Ударение в фамилии, судя по осетинскому произношению, падает на второй слог: Хада́рцева.

Интересная деталь: в осетинской среде фамилия до сих пор бытует в исконной форме — Хадарцаты. Это множественное число, обозначающее «принадлежащие к роду Хадарца». Носители фамилии Хадарцев/Хадарцева — представители одного из осетинских родов, чьи предки, скорее всего, были свободными общинниками или узденями (сословие воинов и землевладельцев). Крепостных фамилий среди осетин практически не было, поэтому сословный вопрос здесь не принципиален — основой была родовая организация, а не социальный статус отдельного человека.