Фамилия Хасарбиев — одна из тех, что хранит в себе имя предка, но имя это не славянское, а арабское или персидское, прошедшее через горские языки Кавказа. Её основа — мужское личное имя Хасарби. Разберём, из чего оно сложено.

Первая часть, «Хасар», восходит к арабскому «хасар» — «урожай» или «плоды». В переносном смысле имя могло означать «обильный», «благодатный». Вторая часть, «би», — это тюркский титул «бек» (вождь, князь, господин), который в горских языках (чеченском, ингушском, аварском) часто редуцировался до «би». Таким образом, Хасарби — это «князь урожая» или «благодатный господин». Имя указывало на пожелание мальчику быть богатым, щедрым и уважаемым, как бек.

Суффикс «-ев» — это русский патронимический суффикс, который в XIX–XX веках массово присоединяли к нехристианским именам при оформлении фамилий на Северном Кавказе. Он указывает на принадлежность: «Хасарбиев» означает «сын Хасарби». По той же модели образованы фамилии Магомаев, Дадаев, Ахмадов.

Географически фамилия Хасарбиев наиболее характерна для чеченцев и ингушей, реже встречается у народов Дагестана. В Чечне и Ингушетии такие фамилии на «-ев» — результат адаптации горских родовых имён к российской бюрократии. До XIX века у вайнахов не было наследственных фамилий в современном смысле; человека называли по имени отца и тейпу (роду). Фамилия Хасарбиев закрепилась, когда предка по имени Хасарби записали в метрики или ревизские сказки как «Хасарбиев».

Интересная деталь: в чеченском языке имя Хасарби имеет вариант Хасабек. Это одно и то же имя, но с разным произношением тюркского титула. Соответственно, фамилии Хасабеков и Хасарбиев — однокоренные, разошлись из-за диалектных особенностей. Если искать корни, стоит обратить внимание на тейп — возможно, носители фамилии принадлежат к одному из крупных чеченских тейпов, где имя Хасарби было распространено.

В дореволюционных записях фамилия могла писаться через «о» — Хасарбиев или даже Хасарбиевъ. Встречается и вариант с двойным «с» — Хассарбиев, но это редкая орфографическая ошибка. Социальный статус предков, скорее всего, был крестьянским или узденьским (свободные общинники), так как титул «би» в имени не гарантировал реального княжеского титула, а был скорее именем-пожеланием.