Фамилия Мусагалие — яркий пример антропонима, сформированного по тюркско-персидской модели с редким для русского слуха окончанием. Её основа — составное мужское имя Мусагали (вариант Мусагалий), где первая часть «Муса» — это арабская форма имени библейского пророка Моисея (Мусы), а вторая — «гали» (от арабского «али» — высокий, возвышенный, могущественный). В исламской ономастике «Гали» — один из эпитетов Аллаха и имя халифа Али, зятя пророка Мухаммеда. Таким образом, имя-сплав переводится примерно как «Моисей возвышенный» или «Муса, подобный Али».

Фамилия образована путём прибавления к основе тюркского притяжательного аффикса -ий (-иев, -и), который в русской передаче часто застывал в форме -иев или -ев. В данном случае окончание -е — это русская падежная флексия, адаптированная при записи фамилии в документах. В оригинале, например, в казахской или татарской среде, фамилия могла бы звучать как Мусагалиев или Мусагалиулы. Форма «Мусагалие» — более редкая, она характерна для регионов, где фамилии записывали с тюркским суффиксом -ие (как, например, у крымских татар или некоторых народов Кавказа). Это указывает на то, что предок носителя фамилии, скорее всего, был не просто «сыном Мусагали» (как в русской модели), а «принадлежащим к роду Мусагали» — то есть акцент делался на родовую, а не на прямую отцовскую связь.

Географически фамилия Мусагалие встречается преимущественно на Северном Кавказе (в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии) и среди ногайцев. В этих культурах имя Мусагали было распространённым, и фамилия могла закрепиться за целым родом, который вёл своё начало от реального человека с таким именем. Социальный контекст: носители фамилии, как правило, не принадлежали к высшей аристократии (князьям), а были либо вольными общинниками, либо узденями (дворянами низшего ранга), либо духовными лицами, поскольку имя несёт религиозную окраску.

Сравнение с однокоренными фамилиями (Мусаев, Мусалиев, Галиев) показывает, что Мусагалие — более сложная, двухкорневая конструкция. Она говорит о том, что предок был назван не просто в честь одного святого, а в честь двух значимых фигур сразу, что в тюркской традиции считалось особым благословением. Учитывая редкость окончания -е, можно предположить, что в метрических книгах или советских паспортах фамилию могли записать с искажением: вместо привычного -ев поставили просто -е, под влиянием местного произношения или из-за ошибки писаря.