Фамилия Самичев — это отчество второго порядка, и в этом её главная словообразовательная особенность. Цепочка выглядит так: сначала было личное имя или прозвище Самей, от него образовалось отчество Самич (Самичев сын), а уже от этого отчества закрепилась фамилия Самичев. То есть носитель фамилии — не просто сын, а внук Самея.

Теперь о том, что стояло в основе. Здесь есть две версии, и обе имеют право на жизнь. Первая возводит имя Самей к краткой форме библейского имени Самуил. В переводе с древнееврейского оно означает «тот, кого слышит Бог». Имя это не из простых: его носил пророк, живший в царствование Ровоама. Согласно преданию, именно он разубедил царя и войско в намерении подчинить себе Израильское царство, а позже, во время вторжения египетского царя Сусакима, побудил народ к раскаянию и обещал скорое освобождение от временного изгнания. Для человека Средневековья, получившего такое имя, это был мощный ориентир — имя давало надежду на божественное заступничество.

Вторая гипотеза более приземлённая и связана с прозвищем. Самей могло восходить к слову «сам». Так в народе нередко называли человека, который жил один, сам вёл хозяйство и ни от кого не зависел. Прозвища такого типа были распространены повсеместно и часто закреплялись за родом прочнее, чем крестильное имя.

Какая версия правдоподобнее? Скорее всего, обе могли работать одновременно в разных семьях. Имя Самей действительно встречалось в святцах и могло использоваться как самостоятельное, а прозвище Самей — как бытовая характеристика человека. Русская ономастика знает немало случаев, когда фамилия, внешне одинаковая, в одном селе возникала от имени, а в соседнем — от прозвища. Фамилия Самичев закрепилась за потомками, и сегодня её носители есть в разных регионах России, что говорит о давнем и широком распространении основы.

Если коротко: Самичев — это «внук Самея», а сам Самей — либо библейское имя с надеждой на Божью милость, либо прозвище самостоятельного человека, который полагался только на себя.