Фамилия Самиуллин — наглядный пример того, как русская языковая среда адаптировала арабское имя. В её основе лежит мужское имя Самиулла, которое в переводе с арабского означает «возвышенный (или всеслышащий) Аллах». Это теофорное имя, то есть имя, включающее в себя один из эпитетов Бога. В татарской и башкирской среде, где ислам был распространён с X века, такие имена давали, выражая религиозное чувство и надеясь на покровительство Всевышнего.

Словообразовательная модель фамилии типична для русского языка: к основе имени Самиулла добавили суффикс -ин, который указывает на принадлежность: «чей?» — Самиуллин, то есть «сын Самиуллы» или «из рода Самиуллы». В тюркских языках такого суффикса нет, поэтому фамилия — позднее явление, возникшее уже после вхождения Поволжья и Приуралья в состав Российского государства, когда татары и башкиры начали массово получать русские по форме фамилии (XVIII–XIX века).

Интересно, что в самом имени Самиулла возможны варианты произношения и написания: через «а» или «о» в первом слоге (Сомулла), с удвоением «л» или без. Отсюда и колебания в фамилии: в метрических книгах и ревизских сказках можно встретить написание «Самиулов» или даже «Самиуллин» с одной «л». Наиболее частотна форма с двумя «л» и двумя «и», которая закрепилась в советских паспортах.

Географически фамилия Самиуллин — маркер региона. Она распространена в Татарстане, Башкортостане, Оренбургской области и среди татарской диаспоры в других регионах России. Если встретить такую фамилию в Центральной России, с большой вероятностью её носитель — потомок переселенцев из Поволжья или Урала. В отличие от фамилий на -ов/-ев, которые у русских доминировали, суффикс -ин в тюркских фамилиях встречается реже, что делает Самиуллина заметным исключением, но при этом абсолютно логичным: основа на гласный «а» требовала именно «-ин», а не «-ов».

Таким образом, фамилия Самиуллин — это не просто запись в документе, а краткая история исламизации имени, русификации фамильной формы и миграции народов. Прямых указаний на сословие предков нет: её могли носить и муллы (духовные лица), и крестьяне, и купцы. Единственное, что объединяет всех носителей, — происхождение из среды, где арабские имена с корнем «сам» («слышащий», «высокий») были традиционны.