Фамилия Сейтлиева — яркий пример того, как тюркское имя, пройдя через русскую грамматику, превратилось в фамилию. Её основа — мужское имя Сейтли (или Сейтли́), которое распространено у многих тюркских народов, особенно у туркмен, казахов и каракалпаков. Имя это составное: первая часть «Сейт» — это арабизированная форма имени Сайид (господин, потомок пророка), а вторая часть «ли» — тюркский аффикс обладания, то есть «имеющий». Таким образом, Сейтли можно перевести как «обладающий достоинством Сейида» или «почтенный, как Сейид».

Фамилия образована по стандартной для русской среды модели: к основе Сейтли добавили суффикс -ев (фонетический вариант -ов после мягкого согласного) и женское окончание -а. Мужской вариант — Сейтлиев. Такая модель типична для фамилий, которые возникли у народов, вошедших в состав Российской империи в XIX–XX веках, когда при переписях и оформлении документов тюркские имена русифицировали, добавляя русские патронимические суффиксы.

Географически фамилия тяготеет к регионам, где компактно проживают туркмены и казахи: это Туркменистан, Западный Казахстан, а также Ставропольский край и Астраханская область России. Встречается она и среди крымских татар. Интересно, что в туркменском языке имя Сейитли (с долгим «и» на конце) часто давали мальчикам, родившимся в семье уважаемого аксакала или потомка святых — ишаном.

С точки зрения словообразования, фамилия не имеет русского корня, что сразу выделяет её из массива славянских фамилий. Она не связана с ремеслом или прозвищем, а целиком восходит к личному имени. Это типичная «вторичная» фамилия, когда имя отца стало фамилией детей. Если предок носителя фамилии был Сейтли, то его дети записывались как Сейтлиевы — «дети Сейтли».

Встречаются варианты написания с одной «л» (Сетиев) или с окончанием -ин (Сейтлин), но Сейтлиева — самый распространённый и грамматически верный для русского языка вариант. Фамилия не имеет отношения к дворянским родам — это фамилия крестьянская, скотоводческая, бытовая, что делает её живым свидетельством истории народов Средней Азии и их интеграции в российское культурное поле.