Фамилия Сирожиддинов — одна из тех, что пришли в русский язык из арабской традиции через тюркские и иранские языки Средней Азии. Её основа — сложное арабское имя Сирожиддин, которое распадается на две части: «сирадж» (светильник, свет) и «дин» (вера, религия). В сумме получается «свет веры» или «светоч религии». В арабо-мусульманской культуре такие имена с компонентом «дин» (Нуриддин, Садриддин, Шамсиддин) были распространены как богословские титулы или имена, данные с пожеланием духовной просвещённости.

Суффикс «-ов» превращает имя в фамилию по стандартной русской модели, которая закрепилась в документах Российской империи и СССР для народов Средней Азии. В самой Узбекистане, Таджикистане или Казахстане фамилия часто писалась бы как Сирожиддинов (с той же русской адаптацией), но в национальной традиции могла бы выглядеть как Сирожиддинов или Сирожиддинзода. Важно, что «Сирожиддинов» — это фамилия, образованная не от прозвища или ремесла, а от личного имени, что типично для поздних патронимических фамилий: предок носителя прямо назывался Сирожиддин, а его потомки стали Сирожиддиновыми.

Географически фамилия плотнее всего привязана к Узбекистану, Таджикистану и южным регионам Казахстана, но встречается и в России, особенно в среде мигрантов из этих стран. Интересная деталь: в отличие от многих русских фамилий на «-ин», где суффикс указывает на принадлежность, здесь «-ов» выполняет ту же роль, но в тюркском контексте он нередко присоединялся к именам, уже имевшим арабскую структуру, — так возникла гибридная форма, где арабское богословское имя получило славянское окончание.

Есть ли у фамилии спорные версии? Встречаются попытки связать «Сирож» с персидским «сира» (биография, жизнеописание пророка), но это натяжка: арабское «сирадж» (светильник) — устойчивый корень в ономастике, а «сира» — другое слово, хоть и похожее по звучанию. Правдоподобнее считать, что имя восходит именно к Корану, где «сирадж» несколько раз упоминается как метафора света (например, «сираджан муниран» — «сияющий светильник»). Так что предки носителя фамилии, скорее всего, были людьми религиозного круга — муллами, учителями медресе или просто набожными крестьянами, давшими сыну имя с высоким смыслом. Сословно фамилия не маркирована: её могли носить и дехкане, и горожане, и духовные лица.