Фамилия Сироджиддиновы напрямую связана с арабским мужским именем Сироджиддин, которое переводится как «свет религии» или «светоч религии». Это имя имело множество диалектных вариантов — Сирай, Сираджи, Сираж, Сирази, Сиракай, — и все они позже послужили основой для целого ряда родственных фамилий. Так что человек, носящий фамилию Сироджиддинов, может с уверенностью возводить свою родословную к человеку, которого в своём окружении уважительно называли «светом веры».

Словообразовательная модель здесь простая и прозрачная: к восточному имени Сироджиддин добавили русский патронимический суффикс -ов, который отвечает на вопрос «чей?» и означает «сын такого-то» или «потомок такого-то». Такой способ адаптации нерусских имён был массовым явлением в XV–XVII веках, когда выходцы из Золотой Орды, а также потомки печенегов и половцев постепенно вливались в состав русского дворянства и служилого сословия. Многие дворянские роды России имели нерусские корни, и фамилия Сироджиддинов — один из живых следов этого процесса.

Интересно, что имя Сироджиддин не было редкостью у тюркских народов, принявших ислам. Оно состояло из двух частей: «сирадж» (светильник, свет) и «ад-дин» (религия, вера). Подобные составные имена с элементом «дин» — Нурiddin, Садриддин, Шамсиддин — широко бытовали в мусульманском мире и легко переходили в русскую среду вместе со своими носителями. Поэтому фамилия Сироджиддинов стоит в одном ряду с такими фамилиями, как Нуриддинов, Шамсиддинов или Садриддинов, хотя и уступает им по частоте встречаемости.

Сведения о восточном происхождении этой фамилии подтверждаются самим именем родоначальника: оно не имеет славянских аналогов и сохранило свою исходную форму практически без изменений. В русском языке имя не переосмысливалось и не обрастало прозвищными значениями — его просто записали на слух и добавили окончание. Это отличает Сироджиддиновых от многих других фамилий восточного происхождения, которые со временем искажались до неузнаваемости.

Сегодня фамилия Сироджиддиновы встречается преимущественно в регионах, где исторически проживают тюркские и мусульманские народы, а также в крупных городах России, куда переезжали их представители. Она остаётся заметным памятником восточной письменности и культуры, сохранившим в русской грамматике память о далёком предке, которого когда-то назвали «светочем религии».