Фамилия Слепченкова — это русская фамилия, которая принадлежит к древнему и распространённому типу фамилий, образованных от прозвищ. В её основе лежит прозвище Слепой, которое в старину давали человеку, лишённому зрения или страдающему плохим зрением. Однако это лишь первая, самая очевидная версия, и она не единственная.

Существует и другая, более глубокая трактовка. В дохристианской Руси, а кое-где и позже, существовала традиция давать детям «обережные» имена. Слепым могли назвать желанного, долгожданного мальчика, чтобы обмануть злых духов: считалось, что ребёнок с таким именем не привлечёт их внимания, а потому вырастет здоровым и зрячим. В этом случае имя Слепой выступало не как характеристика физического недостатка, а как своеобразный оберег. Эта версия вполне правдоподобна и объясняет, почему прозвище, казалось бы, с негативным значением, закреплялось за родом.

Сама фамилия Слепченкова имеет интересную словообразовательную цепочку. Если отбросить типичный для женских форм суффикс -а, мы видим мужскую основу Слепченков. Она, в свою очередь, восходит к промежуточной форме Слепченко, которая характерна для украинской или южнорусской традиции именования. Первоначально это было отчество: Слепченко означало «сын Слепца» или «потомок Слепого». Суффикс -енко здесь указывает на принадлежность к роду, на прямую связь с предком.

Дальнейшая судьба фамилии связана с миграцией. Род, носивший форму Слепченко, со временем переехал в великорусские земли, где и произошла русификация фамилии. Под влиянием местных говоров и традиций к основе добавили типичный для северной и центральной России суффикс -ов, получив форму Слепченков. Так в фамилии соединились две разные ономастические традиции — южная, с её характерным суффиксом -енко, и северная, с суффиксом принадлежности -ов. Именно эта двойственность делает фамилию Слепченкова особенно интересной для исследователя: она хранит память о перемещениях предков и о том, как менялся язык в разных регионах.

Таким образом, фамилия Слепченкова не просто указывает на физическую особенность предка, но и рассказывает о народных верованиях, о моделях образования отчеств и о географических путях, которые проходили наши предки.