Фамилия Святына — редкий случай, когда в основе лежит не имя, не профессия и не географическое название, а слово с яркой религиозной окраской. В отличие от распространённых фамилий на -ов/-ев, образованных от мирских прозвищ, Святына напрямую отсылает к понятию «святыня» — то есть к предмету или месту, почитаемому в православной традиции. Однако фамилия записана не в форме Святынин, а с суффиксом -а, что указывает на её возможное происхождение из западнорусских или украинских земель, где такая модель встречается чаще.

Скорее всего, прозвище Святына получил человек, связанный с церковной жизнью: либо тот, кто особенно трепетно относился к святыням (иконам, мощам), либо, напротив, ироничное прозвище для слишком набожного или ханжеского человека. В народной среде нередко давали прозвища по контрасту — так, тихоню могли назвать Грозой, а богомольного — Святыней. Вторая версия: фамилия могла закрепиться за выходцем из села или деревни с названием Святое, Святки, Святыня — тогда она указывала на место жительства, а не на личное качество.

Словообразовательная модель проста: корень свят- (общеславянский, от *svętъ — «святой, священный»), суффикс -ын- (как в словах «пустыня», «гордыня») и окончание -а, которое в фамилиях на -а нередко указывает на украинскую или белорусскую огласовку. В русском языке аналогичные фамилии обычно принимают форму Святынин или Святов, но Святына сохранила более архаичный и диалектный вид.

Географически фамилия встречается крайне редко: основные очаги — западные области России (Брянская, Смоленская), а также восток Украины и юг Беларуси. В дореволюционных переписях носители Святыны почти всегда записаны как крестьяне или мещане, что подтверждает народное, а не духовное происхождение: священники редко получали такие «говорящие» фамилии, предпочитая более книжные варианты вроде Святославского.

В ономастической литературе фамилия не описана подробно, но её можно сопоставить с однокоренными: Святов, Святкин, Святоха. От последних Святына отличается именно суффиксом -ын-, который придаёт слову оттенок единичности и конкретности — не просто «святой», а «воплощение святыни». Это делает фамилию не только редкой, но и семантически ёмкой: в одном слове — и религиозный подтекст, и возможная ирония, и региональный колорит.