Фамилия Закирьян — это не что иное, как застывшая форма восточного личного имени Закирьян, которое, в свою очередь, является фонетическим вариантом имени Закирджан. Если разобрать его по составу, мы увидим два корня. Первый — арабский Закир («поминающий», «вспоминающий», «прославляющий Аллаха»). Второй — персидский компонент джан, который означает «душа» или «человек». Вместе они складываются в осмысленное целое: «человек, воздающий хвалу Аллаху» или «душа, помнящая о Боге».

Словообразовательная модель здесь типична для тюрко-персидского ареала: к арабскому корню добавляется персидский суффикс или часть сложного имени, а затем вся конструкция переходит в фамилию без дополнительных русских суффиксов вроде -ов или -ин. Это сразу указывает на географию бытования: фамилия Закирьян распространена среди народов Кавказа и Закавказья (армяне, азербайджанцы), а также у татар и башкир. В русской среде она появилась как калька с национальных языков, где окончание -ян (в армянском варианте) или -ан указывает на принадлежность или происхождение.

Интересно, что имя Закир в исламской традиции — один из эпитетов верующего, а форма Закирджан могла быть как личным именем, так и почтительным обращением. В быту имя Закирьян нередко давали мальчикам в семьях, где хотели подчеркнуть религиозное благочестие. Со временем, когда фамилии стали закрепляться, это имя перешло в родовое прозвание, сохранив архаичный двойной корень.

Встречаются также варианты написания: Закирян, Закирьянц. Последний, с окончанием -янц, характерен для южнорусских и армянских диаспор, где цокающий вариант фамилии указывает на старую форму родительного падежа. Споров о происхождении фамилии практически нет: все версии сходятся к арабо-персидскому источнику. Слабые гипотезы, пытающиеся вывести фамилию из тюркского закир («свидетель») без учета компонента -джан, не выдерживают критики, так как игнорируют вторую часть имени, которая и даёт окончание -ьян.

Так что, если ваша фамилия Закирьян, предки, скорее всего, были людьми верующими, и само имя им дали с пожеланием быть «поминающими Бога» — то есть благочестивыми и набожными.