Фамилия Абдирашитова — наглядный пример того, как русская словообразовательная модель «наложилась» на мусульманское имя, создав привычную для русского уха форму. Её основа — мужское имя Абдирашит, вариант арабского Абд ар-Рашид (или Абдуррашид). В переводе с арабского оно означает «раб (слуга) Рашида», то есть слуга Всеведущего — одного из 99 эпитетов Аллаха. Это теофорное имя, то есть имя, содержащее указание на Бога, что типично для исламской традиции.

Фамилию образовали по самой распространённой русской модели: к основе на согласный добавили суффикс -ов, а затем женское окончание -а. Так Абдирашитова буквально означает «дочь (или жена) Абдирашита». Мужской вариант — Абдирашитов. Такая модель закрепилась за многими тюркскими и кавказскими фамилиями в XIX–XX веках, когда представители этих народов получали паспорта и записывались по русским стандартам. В отличие, скажем, от фамилий на -ин, которые чаще образовывались от основ на -а/-я, суффикс -ов здесь присоединился к твёрдому согласному конца имени — типичный случай для фамилий из мусульманской среды.

Географически фамилия тяготеет к регионам с преобладанием ислама: её носители встречаются в Татарстане, Башкортостане, у казахов, киргизов, узбеков, а также у кавказских народов (например, у кумыков или ногайцев). В русских областях она редка и почти всегда указывает на миграцию предков из национальных республик бывшего СССР. Любопытно, что у разных народов ударение может смещаться: у татар оно чаще падает на последний слог, у казахов — на второй, что отражает местные фонетические привычки.

Примечательно, что в исходном арабском написании имя звучит как Абдуррашид (с долгим «у» и удвоенной «р»). Форма «Абдирашит» — результат адаптации в тюркских языках, где часто выпадает второй слог и упрощается произношение. Поэтому фамилия Абдирашитова — свидетельство не только религиозной традиции, но и языковых процессов на стыке культур. Сравните с однокоренными фамилиями: Абдурашитов (ближе к арабскому оригиналу) и Рашитов (усечённая форма). Абдирашитова занимает промежуточное положение, сохранив начальное «Абд» как указание на служение, но приспособив звучание к тюркской речи.