Фамилия Бесенкулова — характерный пример тюркской модели образования фамилий от личного имени. Её основа, имя Бесенкул, составная: она складывается из двух смысловых блоков, и понимание каждого требует обращения к древнетюркским корням и культурному контексту.

Вторая часть имени — «кул» — прозрачна и широко распространена в тюркской ономастике. Это древнетюркское существительное со значением «раб, слуга, помощник», но в составе личных имён оно приобретало строго религиозный смысл: «раб Аллаха». Такие имена (Кулмухаммед, Кулбай) подчёркивали смирение перед Богом и были особенно популярны в среде, принявшей ислам.

Первая часть сложнее. В исходном описании приведены две основные версии её происхождения. Первая возводит «бесен» к корню «бес» — «довольно, хватит». В этом случае имя могло иметь обрядовый, охранительный характер: его давали, чтобы «остановить» череду смертей детей в семье или, наоборот, чтобы подчеркнуть, что родившийся ребёнок — долгожданный и «достаточный». Вторая версия видит в «бесен» фонетически изменённый глагол «бирсен» («пусть родится»). Тогда полное имя трактуется как просьба-пожелание: «Пусть родится слуга Аллаха». Обе гипотезы не противоречат друг другу по сути — и в том, и в другом случае имя связано с рождением ребёнка, его статусом и религиозным контекстом.

Фамилия образована по стандартной тюркской или кавказской модели: к имени отца (Бесенкул) добавили русский патронимический суффикс -ов/-ова, означающий «принадлежащий», «из рода». Таким образом, Бесенкулова — это «дочь (или жена) Бесенкула». В документах встречается и форма множественного числа — Бесенкуловы, обозначающая весь род.

О конкретных носителях известно немного. В источниках упоминается Азиза Хасановна Бесенкулова, родившаяся в 1924 году в Нижнем Чегеме (Кабардино-Балкария). Эта географическая привязка показательна: она указывает на регион бытования фамилии и позволяет предположить балкарские или карачаевские корни рода. Нижний Чегем — старинное балкарское селение, и фамилии с компонентом «кул» там нередки.

Точное время возникновения фамилии установить сложно: процесс закрепления родовых прозваний у тюркских народов Северного Кавказа растянулся на несколько столетий и завершился в основном к XIX — началу XX века. Однако ясно, что в основе лежит не прозвище, а личное имя, данное при рождении и несущее в себе пожелание или обрядовый смысл, связанный с ребёнком и его местом в мире.