Фамилия Божемоловы — один из тех редких случаев, когда за основу взято не обыденное занятие или внешность, а напрямую религиозное действие. В центре фамилии — древнерусское прозвище Божемол, вариант более известного Богомол. Так в старину называли человека, который «Бога молит»: благочестивого прихожанина, усердного паломника или того, кто часто ходил на богомолье. Со временем прозвище закрепилось в качестве основного именования, а затем, по модели -ов, дало фамилию: Божемолов — сын Божемола.

Здесь стоит обратить внимание на чередование «о» и «а» в корне. Форма «Божемол» (с «а» во втором слоге) отражает акающее произношение, характерное для южнорусских и среднерусских говоров. Это важная деталь: она указывает, что фамилия возникла не в книжной или великорусской северной среде, а в народной, разговорной стихии. Второй возможный путь — семинарский. Исследователи отмечают, что составные фамилии на -ский вроде Богомольского, Богословского, Богородского часто давали будущим священникам для благозвучия. Однако Божемолов лишён типичного семинарского суффикса — это не искусственное образование, а прозвище, перешедшее в фамилию естественным путём.

Сам суффикс -ов указывает на принадлежность: Божемоловы — потомки того самого Божемола. Это типичная модель для русских фамилий, образованных от прозвищ, имён или названий профессий. В отличие от фамилий на -ин (от основ на -а/-я), суффикс -ов присоединяется к основам на твёрдый согласный, что и произошло в данном случае.

Из исторических документов конца XIX века известен конкретный носитель — торговец Иван Иванович Божемолов, родившийся в 1876 году в селе Никитское Богородицкого уезда Тульской губернии. Позднее он проживал в Калачинском районе Омской области. Эта запись связывает фамилию с Тульской губернией, что хорошо согласуется с акающим вариантом «Божемол» — в этих краях «аканье» распространено. Фамилия остаётся редкой и сегодня, что говорит о её локальном происхождении и нешироком распространении рода.

Точное время возникновения фамилии назвать сложно: процесс формирования мог быть длительным и не привязан к одной местности. Однако ясно, что Божемоловы — это потомки человека, чья набожность или паломничество стали его главной приметой в глазах окружающих.