Фамилия Динисламова — женская форма фамилии Динисламов, которая почти наверняка имеет тюркское или кавказское происхождение. В основе лежит мужское имя Динислам — сложносоставное, где первая часть «дин» восходит к арабскому «дин» (вера, религия), а вторая — «ислам». Таким образом, имя буквально означает «вера ислама» или «религия ислама». Это типичная для мусульманских народов модель образования теофорных имён, где имя прославляет религию или содержит её название.

Фамилия образована по русской патронимической модели: к основе имени добавили суффикс -ов (в женском роде — -ова), что характерно для фамилий, возникших в среде, где русское делопроизводство оформляло тюркские и кавказские имена по привычной схеме «чей сын?». Встречается она преимущественно у народов Северного Кавказа и Поволжья — у чеченцев, ингушей, татар, башкир. География бытования подсказывает, что предки носительницы фамилии, скорее всего, были мусульманами, а сама фамилия закрепилась в XIX–XX веках, когда проводилась массовая фиксация фамилий у горских и тюркских народов Российской империи.

Редкость фамилии в том, что она не перешла в более привычные формы на -ев (как, например, Динисламов — с сохранением основы без чередования). Также обращает внимание отсутствие распространённого суффикса -ский, который часто присваивали при крещении или переходе в православие. Это говорит о том, что носители фамилии, вероятно, сохраняли исламскую идентичность и не подвергались массовой русификации имён. Сравните с однокоренными фамилиями вроде Динмухаметов (где вторая часть — имя пророка) — принцип тот же, но Динисламова стоит особняком, прямо указывая на веру, а не на конкретного человека.

Сословно предки Динисламовых могли быть как рядовыми общинниками, так и представителями сельской знати — точных данных нет, но в среде чеченцев и татар такие фамилии не несут однозначной аристократической окраски. Написание фамилии устойчивое: через «и» в первом слоге, без вариантов вроде Денисламова, хотя в устной речи возможна редукция. Если вы ищете корни, стоит обратить внимание на метрические книги мечетей или записи аульных обществ — именно там, а не в церковных документах, могли фиксировать эту фамилию.