Фамилия Джамансартова — одна из тех, что сразу выдают тюркские корни, причём не просто «восточную» основу, а конкретный регион бытования. Её стоит разбирать с конца: суффикс -ов/-ев здесь не русский по происхождению, а результат адаптации в русской среде. В тюркских языках женская форма часто образуется прибавлением -ова к мужской основе, но сама мужская фамилия Джамансартов — это русифицированный вариант казахской или киргизской фамилии Джамансарт (или Жамансарт). Ключевой элемент — «жаман» (جمان), что во многих тюркских наречиях означает «плохой», «дурной», «скверный». Вторая часть, «сарт», сложнее.

«Сарт» — исторический термин, которым в Средней Азии обозначали оседлое население, чаще всего горожан, говоривших на тюркских языках, но не относивших себя к кочевым племенам. В казахском и киргизском языках слово «сарт» могло иметь пренебрежительный оттенок — «торгаш», «хитрец», «человек без роду». Сочетание «жаман сарт» буквально переводится как «плохой сарт» или «дурной горожанин». Прозвище такого рода могли дать человеку за неуживчивый характер, нечестность в торговле или, напротив, за резкое неприятие оседлого образа жизни — в зависимости от контекста. Не исключено, что основатель рода получил это имя как ироничное или охранительное: в тюркской традиции «плохими» именами (например, Итбай — «собака-богач») пытались обмануть злых духов, отвести сглаз.

Географически фамилия Джамансартова встречается почти исключительно среди казахов и киргизов, особенно в южных регионах Казахстана (Кызылординская, Туркестанская области) и в приграничных районах Киргизии. Это неудивительно: именно там исторически смешивались кочевые и оседлые группы, а слово «сарт» было в ходу до середины XX века. В русских переписях фамилия фиксируется редко, что говорит о её локальном характере. Интересно, что в казахском языке существует и вариант Жамансартов — с начальным «ж», которое в русской записи часто заменяли на «дж» из-за особенностей произношения в некоторых диалектах. Таким образом, написание «Джамансартова» — это не ошибка, а отражение живой фонетики.

Социальный контекст у фамилии неоднозначный. В дореволюционный период носители прозвища «жаман сарт» могли быть либо из бедных слоёв оседлого населения, либо из тех, кто порвал с родовой кочевой структурой. После установления советской власти фамилия утратила негативный оттенок и стала просто родовым именем. Сегодня её анализ — редкая возможность заглянуть в забытые межэтнические отношения, где слово «сарт» было маркером не столько национальности, сколько образа жизни.