Фамилия Кадрметов — одна из тех, что сразу обращает на себя внимание необычным звучанием. В ней нет привычных славянских корней, и её разбор ведет нас не в сторону древнерусских прозвищ или ремесел, а в тюркскую и арабо-персидскую языковую среду.

Основа фамилии — личное имя Кадрмет. Оно составное, и в нём отчетливо слышны два компонента. Первый — «Кадр» (араб. قَدْر — кадр), что означает «власть», «могущество», «судьба» или «достоинство». Второй — «мет» (из араб. مُحَمَّد — Мухаммад, «восхваляемый»). В тюркских языках, особенно у татар, башкир, казахов, имя Мухаммад часто редуцировалось до формы «Мет» или «Мат» (сравните с фамилиями Метов, Матов). Таким образом, Кадрмет можно перевести как «могущество Мухаммада» или «судьба Мухаммада» — типичное для исламской традиции имя-композит, где соединяются божественные атрибуты или эпитеты с именем пророка.

Модель образования фамилии проста и однозначна: к основе Кадрмет добавлен русский патронимический суффикс -ов. Такая схема была стандартной для оформления фамилий у крещёных татар, башкир и других народов Поволжья и Урала в XVIII–XIX веках. Фамилия означает «сын Кадрмета», то есть указывает на прямого предка по мужской линии, носившего это имя.

Географически фамилия Кадрметов тяготеет к регионам расселения татар и башкир — это Татарстан, Башкортостан, а также соседние области (Оренбургская, Челябинская, Самарская). Встречается она нечасто, что говорит о сравнительно небольшом круге родов, от которых она пошла. В дореволюционных метрических книгах и ревизских сказках эта фамилия фиксируется именно в татарских и башкирских селениях, причем носители её часто были из сословия государственных крестьян или тептярей.

Стоит упомянуть и возможный вариант происхождения, хотя он менее вероятен. Если отбросить арабское влияние, можно предположить, что в основе лежит тюркское слово «кадр» (в значении «уважение», «почет») и глагольная форма «мет» (от «мету» — «подметать», что маловероятно для личного имени). Но такая версия не выдерживает критики: имя Кадрмет устойчиво фиксируется в мусульманских именословах, а бытовая лексика в качестве основы для личного имени в этой среде почти не использовалась. Поэтому версия с арабским корнем и именем пророка — основная и единственная обоснованная.