Фамилия Камалтынова — редкая, и её разбор сразу упирается в одну особенность. В отличие от большинства русских фамилий на -ов, где основа ясна (кузнец → Кузнецов), здесь корень неочевиден, и это заставляет задуматься о двух разных путях происхождения.

Первый и самый вероятный путь — через тюркское прозвище. Основа «камал» восходит к арабскому слову «камаль» (совершенство, зрелость), которое через исламскую культуру проникло в языки народов Поволжья и Урала. У татар, башкир, казахов имя Камал или Камалетдин встречается нередко. Если добавить к нему формант -тын (уменьшительно-притяжательный суффикс в некоторых тюркских наречиях), получится «Камалтын» — «маленький Камал» или «принадлежащий Камалу». Русский суффикс -ов превратил это прозвище в фамилию. Носитель такой фамилии мог быть потомком человека по имени Камал или Камалтын, жившего в среде татар, башкир или мишарей, а затем обрусевшего.

Вторая версия, более спорная, связывает фамилию с коми-пермяцким или удмуртским языком. В этих финно-угорских языках есть слово «камал» — «горсть», «пригоршня». Прозвище Камал могли дать человеку с широкой ладонью или тому, кто отмерял товар горстями. Суффикс -тын здесь мог быть падежным окончанием или частью сложной основы. Однако эта гипотеза слабее: фамилия Камалтынов встречается в основном в Западной Сибири и на Урале, где тюркское влияние исторически сильнее, а коми-пермяцкие фамилии чаще оканчиваются на -ев или -ин.

Словообразовательная модель фамилии — патроним (по отцу) с русским суффиксом -ов, прикреплённым к тюркской основе. Это типично для фамилий, возникших на стыке культур в XVI–XIX веках, когда крещёные народы Поволжья и Сибири получали фамилии по имени отца или деда. Ударение в фамилии, скорее всего, падает на второй слог: Камалты́нова, хотя в разных семьях могло закрепиться и на третьем.

Если вы ищете свои корни, стоит обратить внимание на переписи населения Тобольской и Пермской губерний — там фамилия фиксируется с XIX века. Сословная принадлежность предков, вероятно, была крестьянской или мещанской, без дворянских привилегий. Спор между тюркской и финно-угорской версиями решается просто: первая подтверждается массовым материалом, вторая — лишь догадка, не подкреплённая надёжными источниками.