Фамилия Худадатовы — один из тех родовых имен, которые безошибочно указывают на восточные корни семьи. В её основе лежит личное имя Худадат, которое пришло в тюркскую и кавказскую среду из персидского языка. Это диалектный вариант более полного имени Худайдат или Худайдад, и смысл у него глубокий и красивый — «дар Аллаха» или «дарованный Богом».

Словообразовательная модель здесь простая и прозрачная: к восточному имени Худадат добавили русский патронимический суффикс -ов, который отвечал на вопрос «чей ты?». Таким образом, Худадатов — это буквально «сын Худадата», «принадлежащий роду Худадата». Такой способ адаптации нерусских имен был массовым явлением в XVI–XIX веках, когда народы Поволжья, Кавказа и Средней Азии входили в состав Российской империи и их имена фиксировались в документах по русским стандартам.

Имя Худадат, скорее всего, давали мальчику с пожеланием, чтобы он вырос достойным мусульманином, честным и богобоязненным человеком. В те времена имя было не просто ярлыком, а своего рода благословением и программой на жизнь. Родители, называя сына «даром Божьим», подчеркивали, что ребенок — это милость свыше, и возлагали на него большие надежды.

Стоит сделать важную оговорку: фамилия пишется с ударением на третий слог — Худада́тов, и это часто приводит к путанице с похожими по звучанию, но совершенно иными по смыслу русскими фамилиями вроде Худяков или Худов. Несмотря на корень «худ», ничего общего с «худобой» или «плохим» здесь нет — это чисто восточное имя, искаженное русской транскрипцией.

Интересно, что фамилия бытует в двух формах: Худадатов и Худадатовы. Второй вариант — это множественное число, которым в крестьянской среде часто обозначали целую семью или династию («семья Худадатовых»), и со временем эта форма могла закрепиться как самостоятельная фамилия у потомков.

Точное время и место возникновения фамилии назвать сложно. Процесс формирования таких фамилий был растянут во времени и не имел привязки к одной местности: кто-то из Худадатовых осел в Азербайджане, кто-то в Дагестане, а кто-то ушел в Среднюю Азию. Поэтому окончательную точку в вопросе происхождения конкретной ветви можно поставить только после серьезных генеаленических изысканий с привлечением архивных документов. Но одно можно утверждать наверняка: за этой фамилией стоит многовековая восточная культура с её почтением к имени и вере.