Фамилия Нажмутддинова — одна из тех, где суффикс сразу выдаёт пол и тип образования. Окончание -а указывает на женскую форму, а мужская — Нажмутдинов. Модель простая: к основе личного имени добавили русский патронимический суффикс -ов, который закрепился в среде тюркских и кавказских народов, принявших православие или долго живших в составе Российской империи. Но в данном случае суффикс не обязательно говорит о крещении: многие мусульманские фамилии в XIX–XX веках оформлялись именно по русскому образцу, когда нужно было зафиксировать род в документах.

Основа фамилии — арабское составное имя Нажмутдин (в более точной транскрипции — Наджмуддин). Оно распадается на две части: «нажм» (звезда) и «уддин» (религия, вера). Вместе — «звезда веры» или «звезда религии». Это традиционное теофорное имя, распространённое у народов, исповедующих ислам: татар, башкир, дагестанцев, чеченцев, азербайджанцев. Встречаются варианты написания — Наджмутдинов, Нажмудинов, — но форма с двумя «д» (Нажмутддинова) ближе к арабскому удвоению согласной в корне.

Географически фамилия плотнее всего привязана к Дагестану и Татарстану. У дагестанцев она особенно частотна среди кумыков и аварцев, у татар — в казанской и астраханской группах. Это не случайно: имя Нажмутдин давали в честь известных богословов, например Наджмуддина аль-Кубра (основатель суфийского ордена кубравия) или Наджмуддина Захида Гилани. Так что предки носительницы фамилии могли быть людьми духовного звания — муллами, кадиями или просто глубоко верующими, выбравшими для сына имя с высоким смыслом.

Интересная деталь: в русской паспортной системе XIX века при записи арабских имён часто путали огласовки и удвоения. Поэтому в метрических книгах можно встретить написание «Нажмутдинов» с одним «д» — это упрощение, которое потом закрепилось в советских документах. Двойная «дд» в современном варианте — попытка восстановить исходную форму, но юридически оба написания считаются одной фамилией.

Социально фамилия не элитарная и не крестьянская в классическом русском понимании. Она отражает скорее среду сельских мулл, торговцев и ремесленников из татарских и дагестанских слобод, где знание арабского и религиозная образованность ценились выше происхождения. В советское время носители фамилии, как и многие, потеряли прямую связь с этим значением, но имя-основа осталось напоминанием о дореволюционной исламской культуре Поволжья и Кавказа.