Фамилия Ниязалиева — редкий случай, когда в основе лежит не просто имя, а целая арабская именная конструкция, перешедшая в фамилию через тюркскую среду. Разбираем её по составу. Корень — мужское имя Нияз-Али, где «Нияз» (от арабского «нияз» — нужда, просьба, мольба) и «Али» (высокий, возвышенный — одно из имён Аллаха и имя зятя пророка Мухаммеда). Вместе они образуют составное теофорное имя, смысл которого можно передать как «просящий у Али» или «нуждающийся в Али» — то есть человек, ищущий заступничества у святого.

Фамилия образована по русской патронимической модели с суффиксом -ев, что типично для фамилий тюркских и кавказских народов, вошедших в состав Российской империи. Суффикс -ев (а не -ов) прикрепился к основе, оканчивающейся на мягкий согласный или гласный, в данном случае к «Али». Окончание -а указывает на женскую форму фамилии (Ниязалиева — дочь или жена Ниязали). Мужской вариант, соответственно, Ниязалиев.

В отличие от многих фамилий, где имя-основа давно вышло из обихода, имя Ниязали до сих пор встречается у татар, башкир, народов Дагестана и в Средней Азии. Это значит, что фамилия могла возникнуть относительно поздно, в XIX — начале XX века, когда фамилии активно присваивали сельским жителям. Географически она привязана к регионам с сильным исламским влиянием: Татарстан, Башкортостан, Дагестан, Чечня, Узбекистан, Киргизия. В русских метрических книгах центральных губерний её не встретить.

Словообразовательная модель здесь необычна: фамилия не от прозвища или профессии, а от готового двусоставного антропонима, который сам по себе уже является мини-молитвой. Если сравнивать с однокоренными, то фамилия Алиев встречается в сотни раз чаще, а вот Ниязалиев — именно та редкая форма, где сохранилась полная конструкция. Это указывает на то, что предок носителя фамилии, скорее всего, был человеком верующим и назвал сына сложным именем в честь почитаемого святого, а не по упрощённой схеме.