Фамилия Семиёхины образована от имени собственного, а точнее — от народной формы крестильного мужского имени Семён. В основе лежит имя Семиёха, которое в старину использовали в быту вместо полного церковного варианта. Само имя Семён (в церковной традиции Симеон) восходит к древнееврейскому и означает «услышанный Богом в молитве». Для православной культуры этот образ особенно значим: по преданию, праведный Симеон Богоприимец встретил в Иерусалимском храме Богомладенца, взял Его на руки и произнес молитву «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко». Именно этот сюжет закрепил за именем особый почетный смысл.

Модель образования фамилии типична для русского ономастикона: суффикс -ин указывает на принадлежность, то есть Семиёхин буквально означает «сын Семиёхи», «ребенок Семиёхи». Такая форма — с уменьшительно-ласкательным или обиходным суффиксом -ёх- — характерна для северных и центральных русских говоров, где подобные производные имена были особенно распространены. Скорее всего, основатель рода был человеком из простого сословия: крестьяне и посадские люди чаще носили такие обиходные формы, в то время как дворянские фамилии обычно строили от полных канонических имен.

О точном месте и времени возникновения фамилии говорить сложно: процесс становления русских фамилий растянулся на несколько столетий, и крестьянские фамилии в массе своей закрепились лишь к XVII–XIX векам. Однако сам тип — отчество, перешедшее в фамилию через обиходное имя, — один из самых древних и устойчивых в русской традиции. В написании фамилии обращает на себя внимание буква «ё»: она сохраняет произношение исходного имени Семиёха, отличая эту фамилию от более распространенной параллельной формы Семиохин, где под влиянием письменной традиции «ё» заменялась на «о». Встречаются также варианты Семиехин и Семиохин, что отражает колебания дореволюционной орфографии.

Таким образом, фамилия Семиёхины — живой след обиходной народной антропонимии, где церковное имя Семён переплавилось в домашнее Семиёха и закрепилось за потомками. Это памятник славянской письменности и культуры, в котором слышна повседневная речь предков, их привычка называть близких тепло и коротко.